贈開先悟老悟老述情三頌自持淡泊不事化緣夜坐舉枯木話二首 其二
身如枯木了生涯，那更迎春競物華。
金粟病中猶示眾，如來到處不須夸。
毗盧法藏無心供，兜率陀天自散花。
比似出門千萬事，何如豐儉且隨家。
身如枯木了生涯，那更迎春競物華。
金粟病中猶示眾，如來到處不須夸。
毗盧法藏無心供，兜率陀天自散花。
比似出門千萬事，何如豐儉且隨家。
身軀如同枯木一般度過一生，哪還會去迎合春天去欣賞萬物的繁華。金粟如來在病中還向眾人說法，如來所到之處無需自我夸贊。對于毗盧遮那佛的法藏無需刻意供奉，兜率陀天自然會散花。比起出門去應對千萬件俗事，還不如家中無論豐儉隨心生活。
枯木：比喻毫無生機、如枯木般的狀態。
物華：美好的景物，這里指春天的繁華景象。
金粟：指金粟如來，即維摩詰居士。
毗盧法藏：毗盧遮那佛的法藏。
兜率陀天：佛教所說欲界六天中的第四天。
具體創作時間和地點難以確切考證。從詩的內容推測，當時社會可能存在著追名逐利、浮躁的風氣。詩人或許是看到了這種現象，結合自己對佛法的感悟和對生活的思考，創作此詩以表達自己對淡泊生活的追求。
這首詩主旨是宣揚淡泊超脫的生活態度，勸人遠離世俗紛擾。其突出特點是將佛教典故與生活感悟相結合，富有哲理。在文學史上雖可能影響不大，但體現了當時禪詩的特色，反映了佛教思想對文人創作的影響。
世間離恨何時了。不為英雄少。楚歌聲起霸圖休。玉帳佳人血淚、滿東流。葛荒葵老蕪城暮。玉貌知何處。至今芳草解婆娑。只有當時魂魄、未消磨。
憐宋玉、許王昌。東西鄰短墻。
零落不因春雨，吹噓何假東風。紗窗一點自然紅。費盡工夫怎種。 有艷難尋膩粉，無香不惹游蜂。更闌人靜畫堂中。相伴玉人春夢。
柳絮年年三月暮，斷送鶯花，十里湖邊路。萬轉千回無落處，隨儂只恁低低去。 滿眼頹垣欹病樹，縱有余英，不直風姨妒。煙里黃沙遮不住，河流日夜東南注。
灼灼荷花瑞，亭亭出水中。 一莖孤引綠，雙影共分紅。 色奪歌人臉，香亂舞衣風。 名蓮自可念，況復兩心同。
物物般般認認。常常戰戰兢兢。心心念念恐沉沉。得得來來損損。日日清清凈凈。時時湛湛澄澄。惺惺灑灑這靈靈。燦燦輝輝永永。
昔年名利，役碎頑心。氣財酒色深沈。方寸之間，荊棘仿佛成林。因遇風仙省悟，覺從前、罪業彌深。便改正，便改正改正。改正改正。游歷天心地肺，結云朋霞友，月伴風鄰。自在逍遙快樂，絕盡搜尋。假使貧人退道，得榮華、富貴人欽。我不肯，我不肯不肯，不肯不肯。
孤眠獨處，不迷外境。常常留心內認。悟徹男清女濁，男動女靜。即非世間男女，是無中、些兒結正。誰信道，卻元來便是，自家性命。捉住這般妙趣，便澄心遣欲，絕乎視聽。杳杳冥冥恍恍，忽忽相應。其中有精有物，覺男兒、自然懷孕。常清靜，產胎仙，出現有準。
你是何人。我是何人。與伊家、元本無親。都緣媒妁，遂結婚姻。便落癡崖，貪財產，只愁貧。你也迷塵。我也迷塵。管官緣、火里燒身。牽伊情意，役我心神。幸遇風仙，分頭去，各修真。
思往事，白盡少年頭。曾帥三軍平蜀難，沿邊四郡一齊收。逆黨反封侯。 元宵夜，燈火鬧啾啾。廳上一員閑總管，門前幾個紙燈球。簫鼓勝皇州。
牡丹妖艷亂人心，一國如狂不惜金。 曷若東園桃與李，果成無語自成陰。
一庭芳草閑春書，疏疏弄簾花影。鼓子風喧，苔痕雨潤，還聽蛙聲鳴井。沉吟坐暝。正綺席杯空，蕙爐煙冷。老去無情，好春不減舊芳景。天涯誰念倦旅，閉門風雨意，獨自禁領。南浦歌長，西堂夢遠，往事不堪追省。滄浪望迥。記那日歸舟，此懷猶騁。莫倚危樓，亂紅愁萬頃。
故人胸次藏三略。鷗鷺小溪邊，重尋約。千門兵火蕭條，回首華亭有歸鶴。城郭是耶非，傷前昨。相逢謾說新詩，多君郢削。隨分一枝安，甘依泊。書囊再睹雄文，帷幄忠言似良藥。攜手問何時，承平樂。
詞客來游修禊辰，澄江十里綠楊津。 喜尋勝景迎佳節，愁對青山送遠人。 水上傳觴浮露氣，林間著屐藉花塵。 吳臺越嶠同芳草，無那明朝兩地春。
花過雨，又是一番紅素。燕子歸來愁不語，舊巢無覓處。 誰在玉關勞苦？誰在玉樓歌舞？若使胡塵吹得去，東風侯萬戶。
