佛日杲禪師真贊
聞佛日之名而未識其面，見佛日之相而不聞其言。
心契神交，未識面可也。目擊道存，不聞言可也。
如水中月，雖非實見，已有清涼之意。如獅子吼，雖未發聲，已有畏仰之心。
自非真是，恁么人辦得恁么事。眾所推許，疇克爾耶。
雖然，孤峰頂上訶佛罵祖，彼佛日也。一幅丹青默然無說，此佛日也。
孰是孰非，必有明眼人能辨之者。咄！
聞佛日之名而未識其面，見佛日之相而不聞其言。
心契神交，未識面可也。目擊道存，不聞言可也。
如水中月，雖非實見，已有清涼之意。如獅子吼，雖未發聲，已有畏仰之心。
自非真是，恁么人辦得恁么事。眾所推許，疇克爾耶。
雖然，孤峰頂上訶佛罵祖，彼佛日也。一幅丹青默然無說，此佛日也。
孰是孰非，必有明眼人能辨之者。咄！
聽聞佛日禪師的名聲卻沒見過他的面容，見到佛日禪師的畫像卻聽不到他的話語。心意相通、精神相交，沒見過面也無妨。親眼見到道的存在，沒聽到言語也可以。就像水中之月，雖然并非真實看見月亮實體，但已有清涼的感覺。如同獅子吼叫，雖還沒發出聲音，卻已有令人敬畏仰慕之心。若不是真正有修為的人，怎能做出這樣的事。眾人都推崇贊許，誰能做到這樣呢？即便如此，在孤峰頂上訶佛罵祖的，是那個佛日禪師。這一幅畫像默默無言的，也是這個佛日禪師。誰對誰錯，必定有明眼人能分辨出來。哼！
佛日杲禪師：一位禪師。
心契神交：心意相通、精神相交。
目擊道存：親眼看到便知“道”之所在。
獅子吼：比喻禪師說法如獅子吼叫，有震懾力。
疇克爾耶：誰能做到這樣呢。
訶佛罵祖：指對傳統權威的大膽批判。
丹青：指畫像。
咄：語氣詞，表示呵斥。
具體創作時間地點不詳。當時禪宗發展，禪師影響力大。作者可能因聽聞佛日杲禪師事跡或見到其畫像，有感而發，借贊語表達對禪師的認識和對禪道的理解。
主旨是贊頌佛日杲禪師，突出其禪學修為與影響力。特點是善用意象和對比，語言有禪味。在禪學文學中展現對禪道的思考與感悟。
本待將心托明月，誰知明月照溝渠。
興亡千古繁華夢，詩眼倦天涯。孔林喬木，吳宮蔓草，楚廟寒鴉。 數間茅舍，藏書萬卷，投老村家。山中何事？松花釀酒，春水煎茶。
阿房舞殿翻羅袖，金谷名園起玉樓，隋堤古柳纜龍舟。不堪回首，東風還又，野花開暮春時候。 美人自刎烏江岸，戰火曾燒赤壁山，將軍空老玉門關。傷心秦漢，生民涂炭，讀書人一聲長嘆。
西風信來家萬里，問我歸期未？ 雁啼紅葉天，人醉黃花地，芭蕉雨聲秋夢里。
望長安，前程渺渺鬢斑斑。南來北往隨征雁，行路艱難。青泥小劍關，紅葉湓江岸，白草連云棧。功名半紙，風雪千山。
對青山強整烏紗。歸雁橫秋，倦客思家。翠袖殷勤，金杯錯落，玉手琵琶。人老去西風白發，蝶愁來明日黃花。回首天涯，一抹斜陽，數點寒鴉。
疏星淡月秋千院，愁云恨雨芙蓉面。 傷情燕足留紅線，惱人鸞影閑團扇。 獸爐沉水煙，翠沼殘花片。 一行寫入相思傳。
為誰忙，莫非命。西風驛馬。落月書燈。青天蜀道難，紅葉吳江冷。兩字功名頻看鏡，不饒人白發星星。釣魚子陵，思莼季鷹，笑我飄零。
林深藏卻云門寺，回首若耶溪。 苧蘿人去，蓬萊山在，老樹荒碑。 神仙何處，燒丹傍井，試墨臨池。 荷花十里，清風鑒水，明月天衣。
青苔古木蕭蕭，蒼云秋水迢迢。紅葉山齋小小，有誰曾到？探梅人過溪橋。
萋萋芳草春云亂，愁在夕陽中。短亭別酒，平湖畫舫，垂柳驕驄。一聲啼鳥，一番夜雨，一陣東風。桃花吹盡，佳人何在，門掩殘紅。
同年同日又同窗。不似鸞凰。誰似鸞凰。石榴樹下事匆忙。驚散鴛鴦。拆散鴛鴦。一年不到讀書堂。教不思量。怎不思量。朝朝暮暮只燒香。有分成雙。愿早成雙。
天有神。地有神。海誓山盟字字真。如今墨尚新。過一春。又一春。不解金錢變作銀。如何忘卻人。
夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！ (淡泊 一作：澹泊；淫慢 一作：慆慢；治性 一作：冶性）
先帝深慮漢、賊不兩立，王業不偏安，故托臣以討賊也。以先帝之明，量臣之才，固知臣伐賊，才弱敵強也。然不伐賊，王業亦亡。惟坐而待亡，孰與伐之？是故托臣而弗疑也。
臣受命之日，寢不安席，食不甘味。思惟北征。宜先入南。故五月渡瀘，深入不毛，并日而食；臣非不自惜也，顧王業不可得偏安于蜀都，故冒危難，以奉先帝之遺意也，而議者謂為非計。今賊適疲于西，又務于東，兵法乘勞，此進趨之時也。謹陳其事如左：
高帝明并日月，謀臣淵深，然涉險被創，危然后安。今陛下未及高帝，謀臣不如良、平，而欲以長策取勝，坐定天下，此臣之未解一也。
劉繇、王朗各據州郡，論安言計，動引圣人，群疑滿腹，眾難塞胸，今歲不戰，明年不征，使孫策坐大，遂并江東，此臣之未解二也。
曹操智計，殊絕于人，其用兵也，仿佛孫、吳，然困于南陽，險于烏巢，危于祁連，逼于黎陽，幾敗北山，殆死潼關，然后偽定一時耳。況臣才弱，而欲以不危而定之，此臣之未解三也。
曹操五攻昌霸不下，四越巢湖不成，任用李服而李服圖之，委任夏侯而夏侯敗亡，先帝每稱操為能，猶有此失，況臣駑下，何能必勝？此臣之未解四也。
自臣到漢中，中間期年耳，然喪趙云、陽群、馬玉、閻芝、丁立、白壽、劉郃、鄧銅等及曲長、屯將七十余人，突將、無前、賨叟、青羌、散騎、武騎一千余人。此皆數十年之內所糾合四方之精銳，非一州之所有；若復數年，則損三分之二也，當何以圖敵？此臣之未解五也。
今民窮兵疲，而事不可息；事不可息，則住與行勞費正等。而不及今圖之，欲以一州之地，與賊持久，此臣之未解六也。
夫難平者，事也。昔先帝敗軍于楚，當此時，曹操拊手，謂天下已定。然后先帝東連吳越，西取巴蜀，舉兵北征，夏侯授首，此操之失計，而漢事將成也。然后吳更違盟，關羽毀敗，秭歸蹉跌，曹丕稱帝。凡事如是，難可逆見。臣鞠躬盡瘁，死而后已。至于成敗利鈍，非臣之明所能逆睹也。
