讀東坡和淵明貧士詩寄諸子姪云重九俯邇樽俎蕭然今余亦有此嘆因次其韻將錄寄梁谿諸弟以發數千里一笑 其二
凄涼寓僧舍
寂寞坐松軒
雖辭萬鍾祿
尚未自灌園
仲尼猶在陳
我廚晨有煙
藜羮得一飽
滴露味自研
寒窗寫周易
更詠五千言
儒生真可笑
餓隱稱其賢
凄涼寓僧舍
寂寞坐松軒
雖辭萬鍾祿
尚未自灌園
仲尼猶在陳
我廚晨有煙
藜羮得一飽
滴露味自研
寒窗寫周易
更詠五千言
儒生真可笑
餓隱稱其賢
在僧舍中寄居，境況凄涼；獨自坐在松樹下的軒中，孤寂冷清。雖然辭去了優厚的俸祿，卻還沒能自己澆灌菜園。就像孔子當年在陳國受困，我家的廚房清晨還有炊煙。喝著藜藿做的粥也能吃飽，品味清露般的淡味獨自研索。在寒冷的窗前書寫《周易》，還吟誦著《道德經》的五千言。儒生真是可笑啊，即便挨餓隱居，也被稱為賢德。
萬鍾祿：指優厚的俸祿。鍾，古代容量單位，六斛四斗為一鍾。
仲尼猶在陳：用孔子在陳國斷糧的典故（《論語·衛靈公》載“在陳絕糧，從者病，莫能興”），代指困境。
藜羮：用藜草（一種野菜）煮的粥，借指粗劣食物。
五千言：指《道德經》，相傳為老子所著，約五千字。
餓隱：指因貧困而隱居的人。
此詩為作者讀蘇軾酬和陶淵明《貧士詩》之作后，因臨近重陽而感自身境遇清寒，故次其韻（按原韻腳和詩）寄給梁谿諸弟，以詩傳情，聊博千里之外的兄弟一笑。
詩中通過描述寄居僧舍的清苦生活，引孔子、老子典故，展現了安貧樂道的品格；末句自嘲“餓隱稱賢”，于幽默中透出對儒生精神追求的堅守，體現了傳統士大夫的淡泊胸襟。
翩翩玉樹映風前，儕輩如君最少年。 同學淵源師友重，出山姓氏弟兄聯。 霜華梁苑催人老，月色虹橋載酒便。 張翰莼鱸風味好，望君南渡笑開筵。
玉豀豀上雨聲乾，日暮東風客衲寒。 數樹梅花吹作雪，行人猶自倚闌干。
謝公遺詠處，池水夾通津。古往人何在，年來草自春。 色宜波際綠，香愛雨中新。今日青青意，空悲行路人。
戰守京河不下鞍，臣圖恢復不圖官。 十年南渡客頭白，萬里北征戎瞻寒。 叛檜班師金詔急，留飛赤子淚嗥乾。 可憐身死莫須有，從此王墓未得寬。
老大成名仍足病，縱聽絲竹也無歡。 高情太守容閑坐，借與青山盡日看。
當年謝孝子，追述自玄孫。至行堪坊表，披圖見淚痕。
樹萱勤護惜，嘗藥幾寒溫。若得王祥配，烏衣古弟昆。
三賢廟里舊論文，壇坫塵封冷夕曛。留作君家乾凈土，他年香火與平分。
忍死須臾大節更，君家承旨尚偷生。流傳書畫人爭寶，試比君名孰重輕。
漢幟高張萬眾歡，傷心獨自淚汍瀾。可憐十載寒窗士，乞丐投河一例看。
湖山曲里家家好，鏡閣風情別一窩。 夜夜常留明月照，朝朝消受白云磨。 水痕不動秋客凈，花影斜垂春色拖。 但怪眉梢兼眼角，臨之不媚愧如何？
燕引鶯招柳夾途，章臺直接到西湖。 春花秋月如相訪，家住西泠妾姓蘇。
當暑都忘畏赫曦，游觀邂逅得心期。 咸其自爾從天造，賁以人為特地奇。 風露乍涼秋于后，林巒散影月明時。 朱轓好事留佳客，大醉高巖許鎮隨。
軒昂頭角似真龍，偃仰毛錐有許功。 直等主人投筆去，定應騰踏入云中。
昨日來時萬里林，長江雪厚侵猶深。 蒼茫不見梅花意，重對晴天豁晚襟。
高山絕頂雪千堆，凜裂冰膚這幾回。 行到林間得殘火，借它燃燼暖寒杯。
