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唐植甫左司許出示所藏紅絲硯輙成短歌奉呈并簡(jiǎn)顧子美

作者: 李綱 (宋代)

羲和整御升旸谷,赤云夾日如飛鶩。晶光下射東方山,石卵含丹孕巖腹。

誰(shuí)令巧匠鑿山骨,截此頳堅(jiān)一肪玉。琢為巨硯形制奇,中有彤云爛盈目。

端溪美璞色馬肝,黟歙珍胚紋霧縠。豈知至寶出嵎夷,散綺浮花彩尤縟。

鳳咮空聞名字佳,龍尾苦笑規(guī)模俗。謾夸眉子鬬嬋娟,休認(rèn)明眸類鴝鵒。

顧眄幸蒙君子知,拂拭自遠(yuǎn)塵埃辱。火輪炫熀赤烏流,墨海奫淪玄兔浴。

千金象管雕鏤精,百煉松煤龍麝馥。怒猊渇驥縱奔拏,春蚓秋蛇相綰束。

楮生便覺(jué)肌理妍,毛穎何嘗免冠禿。公家三世擅直聲,此硯提攜資簡(jiǎn)牘。

力侔天地掌中回,膽落奸諛筆端戮。固宜秘玩不輕示,神物護(hù)持無(wú)輙黷。

窗明幾凈齋閣深,日暖風(fēng)清靄松竹。試將墨妙寫(xiě)新詩(shī),落筆煙云嘆神速。

矧公早年曾餌丹,龜鶴精神鬢毛綠。久臥商山茹紫芝,行度天門騎白鹿。

猗蘭玉樹(shù)富階庭,黃卷青緗賸編軸。愿言什襲遺云仍,大筆髙文永相續(xù)。

譯文

羲和駕著日車從旸谷升起,赤色的云朵如飛鶩般夾著太陽(yáng)。晶亮的光芒向下照射東方的山巒,石卵蘊(yùn)含著紅色在山腹孕育。是誰(shuí)讓巧匠鑿開(kāi)山巖,截取這如紅脂般堅(jiān)硬的美玉。雕琢成巨大的硯臺(tái),形狀奇特,其中紅色的云朵燦爛滿目。端溪的美石顏色如馬肝,黟歙的珍貴胚料紋理如霧縠。怎知最珍貴的寶物出自嵎夷之地,它色彩絢麗、花紋繁縟。空聽(tīng)說(shuō)鳳咮硯名字好,龍尾硯只能苦笑自己的樣式俗氣。別再夸眉子硯的美好,也別把它認(rèn)成像鴝鵒眼般的硯。有幸得到君子的賞識(shí),被拂去灰塵免受辱沒(méi)。太陽(yáng)如火輪般閃耀,赤烏在其中流動(dòng),墨海深沉如淵,墨如玄兔在其中浸潤(rùn)。千金的象管雕刻精美,百煉的松煙墨帶著龍麝的香氣。如怒獅渴驥般肆意揮灑,又似春蚓秋蛇相互纏繞。紙張便顯得紋理妍美,毛筆也不會(huì)禿掉。您家三代都有正直的名聲,這硯臺(tái)用來(lái)書(shū)寫(xiě)公文。力量可與天地相比,能在筆下誅戮奸諛之人。本就應(yīng)該珍藏起來(lái)不輕易示人,有神靈護(hù)持不要輕易褻瀆。窗明幾凈,齋閣幽深,日暖風(fēng)清,松竹間云霧繚繞。試著用這硯臺(tái)寫(xiě)出絕妙的新詩(shī),落筆如煙云般神速。況且您早年曾服用丹藥,有龜鶴般的精神,鬢發(fā)烏黑。長(zhǎng)久隱居商山吃紫芝,將要騎著白鹿登上天門。庭院中如猗蘭玉樹(shù)般的子弟眾多,家中有很多書(shū)籍。希望您把這硯臺(tái)世代珍藏,讓大手筆的文章永遠(yuǎn)延續(xù)。

注釋

羲和:神話中為太陽(yáng)駕車的神。旸谷:傳說(shuō)中日出的地方。

飛鶩:飛翔的野鴨,形容云朵飄動(dòng)的樣子。

山骨:指山巖。

頳堅(jiān):紅色而堅(jiān)硬。肪玉:像脂肪一樣的美玉。

彤云:紅云。

端溪:在廣東肇慶市東郊,以產(chǎn)硯石著名。馬肝:指端硯石的顏色像馬肝。

黟歙:指安徽黟縣、歙縣,是著名的產(chǎn)硯地。霧縠:薄霧般的縐紗,形容歙硯紋理。

嵎夷:古代東方地名。

鳳咮:一種硯臺(tái)的名稱。

龍尾:龍尾硯,歙硯的一種。

眉子:眉子硯,歙硯的一種。鬬嬋娟:比美。

鴝鵒:即八哥,這里指鴝鵒眼硯。

炫熀:閃耀。赤烏:傳說(shuō)中太陽(yáng)里的三足烏。

奫淪:水深廣的樣子。玄兔:指墨。

象管:象牙做的筆管,代指毛筆。

松煤:松煙制成的墨。龍麝:龍涎香和麝香,形容墨香。

怒猊渇驥:形容書(shū)法筆力雄健。奔拏:奔騰抓取。

春蚓秋蛇:比喻書(shū)法拙劣,像春天的蚯蚓和秋天的蛇的行跡那樣彎曲。綰束:纏繞。

楮生:指紙。

毛穎:指毛筆。

簡(jiǎn)牘:古代書(shū)寫(xiě)用的竹簡(jiǎn)和木片,這里指公文。

什襲:把物品重重包裹,珍藏起來(lái)。云仍:指后代。

創(chuàng)作背景

具體創(chuàng)作時(shí)間和地點(diǎn)難以確切知曉。從詩(shī)中可知唐植甫藏有紅絲硯,詩(shī)人應(yīng)是應(yīng)唐植甫之約,為其藏硯寫(xiě)詩(shī)。當(dāng)時(shí)可能在文人雅士交流頻繁的環(huán)境下,詩(shī)人通過(guò)此詩(shī)表達(dá)對(duì)紅絲硯的欣賞以及對(duì)唐植甫家族的敬意。

簡(jiǎn)析

這首詩(shī)主旨是贊美紅絲硯的珍貴,歌頌唐植甫家族的正直名聲。其突出特點(diǎn)是運(yùn)用多種表現(xiàn)手法描繪紅絲硯,語(yǔ)言華麗。在文學(xué)史上雖不具有廣泛影響力,但展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)文人對(duì)文房四寶的喜愛(ài)和文人之間的交流文化。

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