再宿禪房院五首 其五
獻計憂不售，逃形惟愿深。
老來銷外念，閑處愜幽尋。
晚草媚遲景，殘蟬噪暝林。
欲將詩遣興，誰解此時心。
獻計憂不售，逃形惟愿深。
老來銷外念，閑處愜幽尋。
晚草媚遲景，殘蟬噪暝林。
欲將詩遣興，誰解此時心。
我獻上計策卻擔憂不被采納，只好逃遁身形只愿能藏得更深。年老后消除了對外界的欲念，閑暇時愜意地進行清幽的探尋。晚草在夕陽中顯得嫵媚，殘蟬在昏暗的樹林里聒噪。想寫詩來排遣興致，可誰能理解我此時的心境呢？
售：這里指計策被采納。
逃形：逃避現實，隱匿身形。
外念：對外界的欲念、想法。
愜：滿足，愜意。
幽尋：探尋清幽之境。
遲景：夕陽，暮景。
暝林：昏暗的樹林。
遣興：排遣興致。
具體創作時間地點不詳，推測詩人可能處于仕途不順時期，獻策未被采納，內心苦悶，便逃遁于禪房院，在清幽之地尋求內心的寧靜。
這首詩主旨是抒發詩人仕途不順的苦悶和無人理解的孤獨。其特點是情景交融，情感真摯。在文學史上雖可能不具有廣泛影響力，但能反映當時文人在仕途挫折后的心境。
山魈本是伍家奴，何事今為圣者呼？
小鬼不須乖去就，國家才子號肩吾。
金字空中見，分明列姓名。
三千功若滿，云鶴自來迎。
要警貪惏息，將萌寵辱驚。
知之如不怠，霄漢是前程。
（《燈下閑談》卷下《升斗得仙》）
（按：詩題中之李玨，為揚子縣之小販，積功成仙，與作者姓名同。）
日出卯，清凈卻翻為煩惱。
有為功德被塵謾（《偈頌》作“幔”），無限田地未曾掃。
攢眉多，稱心少，尀耐東村黑黃老。
供利不曾將得來，放驢吃我堂前草。
臘酒自盈罇，金爐獸炭溫。
大寒宜近火，無事莫開門。
冬與春交替，星周月詎存？
明朝換新律，梅柳待陽春。
秋水濶兮秋露濃，盛華落兮嘆芙蓉。
菖花紫兮君不識，萍實丹兮君不逢。
想佳人兮密靜處，顏如玉兮無冶容。（見《李衛公別集》卷一）
悔別故山遠，愁行歸路遲。
云峰雜滿眼，不當隱淪時。
（同前。以上四詩皆轉錄自日本花房英樹《白氏文集批判研究》）。
樂道山僧縱性多，天迥地轉任從他。閑臥孤峰無伴侶，獨唱無生一曲歌。
無生歌，出世樂，堪笑時人和不著。暢情樂道過殘生，張三李四渾忘卻。
大丈夫，須氣槩，莫順人情莫妨礙。汝言順即是菩提，我謂從來自相背。
有時憨，有時癡，非我途中爭得知。特達一生常任運，野客無鄉可得歸。
今日山僧只遮是，元本山僧更若為。探祖機，空王子，休似浮云勿隈倚。
自古長披一衲衣，曾經幾度遭寒暑，不是真，不是偽，打鼓樂神施拜跪。
明明一道漢江云，青山淥水不相似。稟性成，無揩改，結角羅紋不相礙。
或運慈悲喜舍心，或即逢人以棒闿。慈悲恩愛落牽纏，棒打交伊破恩愛。
報乎月下旅中人，若有恩情吾為改。（見《景德傳燈錄》卷三十）
不幸同俘縶，常悲海雁孤。
如何一朝事，流落在天隅？
永夜多寂寞，秋深獨郁紆。
欲知相憶甚，終日淚成珠。
弟子已折桂，先生猶灌園。
出一屋，入一屋，來來去去教他哭。
來去祇為貪瞋癡，于今悟罷須知足。
知足常須達本源，去卻昔時惡知識。
惡知識，將伊作，手力法施無前后，共護無生國。
汾樓秋水濶，宛似到閶門。
惆悵江湖思，惟將南客論。
滿眼本非色，滿耳本非聲。
文殊常觸目，觀音塞耳根。
會三元一體，達四本同真。
堂堂法界性，無佛亦無人。
（《祖堂集》卷十七、《景德傳燈錄》卷十。）
世上蠢蠢者，相見只論錢，張三五百貫，李四有幾千，趙大折卻本，五六太迍邅。
口常談三業，心中欲火然。癡狼咬肚熱，貪鬼撮頭牽。
有腳復有足，開眼常睡眠。羅剎同心腹，何日見青天。
青天不可見，地獄結因緣。
重譯越滄溟，來求觀行經。
問鄉朝指日，尋路夜看星。
得法心念喜，乘杯體自寧。
扶桑一念到，風水豈勞形？
一池荷葉衣無盡，數樹松花食有余。
剛被世人知住處，又移茆舍入深居。
