擬寒山寺 其八二
嗔火焚和氣，令人相貌惡。
修羅才現(xiàn)前，菩薩都走卻。
養(yǎng)就三毒軀，恣為五欲樂。
智者善思惟，早服慈悲藥。
嗔火焚和氣，令人相貌惡。
修羅才現(xiàn)前，菩薩都走卻。
養(yǎng)就三毒軀，恣為五欲樂。
智者善思惟，早服慈悲藥。
憤怒的火焰燒毀了和氣，讓人的相貌變得兇惡。像修羅一樣的兇相剛一出現(xiàn)，菩薩般的和善都消失了。養(yǎng)成了充滿貪嗔癡三毒的身體，肆意追求五欲的快樂。有智慧的人善于思考，應(yīng)早早服用慈悲這劑良藥。
嗔火：憤怒的情緒，像火一樣具有破壞性。
和氣：溫和融洽的氛圍。
修羅：佛教中好斗的鬼神。
菩薩：佛教中慈悲救度眾生的覺者。
三毒：指貪、嗔、癡三種煩惱。
五欲：指財欲、色欲、名欲、食欲、睡欲。
慈悲藥：比喻用慈悲心來化解嗔怒等不良情緒。
《擬寒山寺》是宋代詩人釋懷深所作。宋代佛教發(fā)展繁榮，佛教思想深入社會各階層。釋懷深創(chuàng)作此詩，是為了宣揚(yáng)佛教教義，勸誡世人克制自身的嗔怒和貪欲，以慈悲心對待他人，通過詩歌形式讓更多人接受佛教的勸善理念。
這首詩主旨是勸人克制嗔怒和貪欲，以慈悲心處世。其特點(diǎn)是用通俗易懂語言闡述佛教道理。在文學(xué)史上雖不算經(jīng)典名作，但在宣揚(yáng)佛教思想、勸善方面有一定價值。
德化流行俗自移，齊民那必在鞭笞。愿將舊政貽新尹，慈惠長留去后思。
煌煌天語紀(jì)神功，賢宰精誠帝謂通。蝗不為災(zāi)征政異，芃芃禾黍慶年豐。
高原少雨便災(zāi)荒，諄勸黎民廣種桑。比歲漸知蠶繭利，家家爭祀馬頭娘。
水道疏通五十條，東橫河勢自迢迢。沙洲套港分南北，灌溉咸資大海潮。
西郊建院仰前賢，秀讀詩書樸種田。課士勸農(nóng)頻稅駕，棠陰深處憩花韉。
令尹題名取次看，幾人嚴(yán)覈幾人寬。一周甲子從頭數(shù)，六十年無此好官。
砌雪無消日，卷簾時自顰。 庭梅對我有憐意，先露枝頭一點(diǎn)春。
惜起殘紅淚滿衣，它生莫作有情癡。人天無地著相思。 花若再開非故樹，云能暫駐亦哀絲。不成消遣只成悲。
未問蘭因已惘然，垂楊西北有情天。 水月鏡花終幻跡，贏得，半生魂夢與纏綿。 戶網(wǎng)游絲渾是罥，被池方錦豈無緣？ 為有相思能駐景，消領(lǐng)，逢春惆悵似當(dāng)年。
古墻陰、夕陽西下，亂蟲蕭颯如雨。西風(fēng)身世前因在，盡意哀吟何苦。誰念汝。向月滿花香，底用凄涼語。清商細(xì)譜。奈金井空寒，紅樓自遠(yuǎn)，不入玉箏柱。 閑庭院，清絕卻無塵土，料量長共秋住。也知玉砌雕欄好，無奈心期先誤。愁謾訴。祇落葉空階，未是消魂處。寒催堠鼓。料馬邑龍堆，黃沙白草，聽汝更酸楚。
解道傷心片玉詞。此歌能有幾人知。歌塵如霧一顰眉。 碧海青天奔月后，良辰美景葬花時。誤人畢竟是芳姿。
蛾蕊顰深，翠茵蹴淺，暗省韶光遲暮。斷無情種不能癡，替消魂、亂紅多處。飄零信苦。只逐水、沾泥太誤。送春歸、費(fèi)粉娥心眼，低徊香土。 嬌隨步。著意憐花，又怕花欲妒。莫辭身化作微云，傍落英、已歌猶駐。哀箏似訴。最腸斷、紅樓前度。戀寒枝、昨夢驚殘怨宇。
順治二年乙酉四月，江都圍急。督相史忠烈公知勢不可為，集諸將而語之曰：“吾誓與城為殉，然倉皇中不可落于敵人之手以死，誰為我臨期成此大節(jié)者？”副將軍史德威慨然任之。忠烈喜曰：“吾尚未有子，汝當(dāng)以同姓為吾后。吾上書太夫人，譜汝諸孫中。”
二十五日，城陷，忠烈拔刀自裁，諸將果爭前抱持之。忠烈大呼德威，德威流涕，不能執(zhí)刃，遂為諸將所擁而行。至小東門，大兵如林而至，馬副使鳴騄、任太守民育及諸將劉都督肇基等皆死。忠烈乃瞠目曰：“我史閣部也。”被執(zhí)至南門。和碩豫親王以先生呼之，勸之降。忠烈大罵而死。初，忠烈遺言：“我死當(dāng)葬梅花嶺上。”至是，德威求公之骨不可得，乃以衣冠葬之。
或曰：“城之破也，有親見忠烈青衣烏帽，乘白馬，出天寧門投江死者，未嘗殞于城中也。”自有是言，大江南北遂謂忠烈未死。已而英、霍山師大起，皆托忠烈之名，仿佛陳涉之稱項(xiàng)燕。吳中孫公兆奎以起兵不克，執(zhí)至白下。經(jīng)略洪承疇與之有舊，問曰：“先生在兵間，審知故揚(yáng)州閣部史公果死耶，抑未死耶？”孫公答曰：“經(jīng)略從北來，審知故松山殉難督師洪公果死耶，抑未死耶？”承疇大恚，急呼麾下驅(qū)出斬之。
嗚呼！神仙詭誕之說，謂顏太師以兵解，文少保亦以悟大光明法蟬脫，實(shí)未嘗死。不知忠義者圣賢家法，其氣浩然，常留天地之間，何必出世入世之面目！神仙之說，所謂為蛇畫足。即如忠烈遺骸，不可問矣，百年而后，予登嶺上，與客述忠烈遺言，無不淚下如雨，想見當(dāng)日圍城光景，此即忠烈之面目宛然可遇，是不必問其果解脫否也，而況冒其未死之名者哉？
墓旁有丹徒錢烈女之冢，亦以乙酉在揚(yáng)，凡五死而得絕，特告其父母火之，無留骨穢地，揚(yáng)人葬之于此。江右王猷定、關(guān)中黃遵嚴(yán)、粵東屈大均為作傳、銘、哀詞。
顧尚有未盡表章者：予聞忠烈兄弟，自翰林可程下，尚有數(shù)人，其后皆來江都省墓。適英、霍山師敗，捕得冒稱忠烈者，大將發(fā)至江都，令史氏男女來認(rèn)之。忠烈之第八弟已亡，其夫人年少有色，守節(jié)，亦出視之。大將艷其色，欲強(qiáng)娶之，夫人自裁而死。時以其出于大將之所逼也，莫敢為之表章者。
嗚呼！忠烈嘗恨可程在北，當(dāng)易姓之間，不能仗節(jié)，出疏糾之。豈知身后乃有弟婦，以女子而踵兄公之余烈乎？梅花如雪，芳香不染。異日有作忠烈祠者，副使諸公，諒在從祀之列，當(dāng)另為別室以祀夫人，附以烈女一輩也。
吾意正蕭瑟，況逢秋半時。 誰家臨水處，定有拒霜枝。 日落煙光淡，風(fēng)涼衣帶吹。 東城多野色，病叟亦忘疲。
野人家住鄞江上，但見山清而水寒。一行作吏少佳趣，十年讀書多古歡。
也識敵貧如敵寇，其奈愛睡不愛官。況復(fù)頭顱早頒白，那堪逐隊爭金襕。
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