庭前兩鳴鵲
庭前兩鳴鵲，聲好色亦美。
曾陪織女駕，或是竇家子。
誰云屋上烏，可厭不可邇。
烏能逐人好，鵲竟誤君喜。
烏鵲莫愛憎，雞蟲任生死。
庭前兩鳴鵲，聲好色亦美。
曾陪織女駕，或是竇家子。
誰云屋上烏，可厭不可邇。
烏能逐人好，鵲竟誤君喜。
烏鵲莫愛憎，雞蟲任生死。
庭院前有兩只鳴叫的喜鵲，叫聲清脆，毛色也很漂亮。它們或許曾陪伴過織女的車駕，又像是竇家帶來吉兆的靈鳥。誰說屋檐上的烏鴉令人厭惡不可靠近？烏鴉能隨人的喜好而改變，喜鵲卻常常誤報喜訊讓人空歡喜。不必對烏鴉喜鵲過分愛憎，雞蟲之類的小生物任其生死即可。
曾陪織女駕：傳說七夕喜鵲搭成鵲橋，助牛郎織女相會，故云‘陪織女駕’。
竇家子：竇家指竇燕山，《宋史·竇儀傳》載其因積德行善，五子皆登科，舊時以竇家為善報典范，此處或指喜鵲為竇家帶來吉兆的象征。
屋上烏：典出《尚書大傳》‘愛人者，兼其屋上之烏’，原指愛其人而推愛及物，后多以烏為不祥之物。
邇：接近。
雞蟲任生死：化用杜甫《縛雞行》‘雞蟲得失無了時’，指不必在意微小事物的存亡。
此詩通過烏鵲之辨探討世俗偏見，推測創作于詩人對生活觀察深刻之際，或因見世人迷信鵲喜烏兇的習俗，故借物抒懷，表達對片面認知的反思。
全詩以烏鵲為喻，批判世俗對吉兇的刻板認知，主張以豁達心態看待萬物，語言通俗而哲理深刻，展現了詩人對生活本質的洞察。
折梅逢驛使，寄與隴頭人。 江南無所有，聊寄一枝春。
一枕羲皇穩臥身，饑驅頻逐五溪人。碧蘿深處啼山鬼，銅鼓聲中賽水神。
對鏡始驚須發改，銜杯方覺友朋真。故園此日花無賴，掃徑應添幾許塵。
籬邊風味酒邊身，澹泊襟懷磊落人。耐冷為傳青女信，含羞疑遇紫姑神。
菊天歲月閑中適，槐國功名夢里真。敝褐不堪重抖擻，尚留京洛舊緇塵。
柴桑原是宰官身，護惜名花勝美人。洛浦無媒空入夢，巫山有女孰傳神。
從來艷質皆成幻，似此孤芳始覺真。他日籬東重把酒，不辭沉醉臥香塵。
邊吏爭迎綰綬身，乞詩蠻女識官人。花圍虎旅三千士，墨灑龍賓十二神。
案牘雖勞形轉逸，旌旄暫假秩應真。秋華采遍還征實，僚佐誰堪步后塵。
頻年席帽未離身，且向江湖作散人。采藥何時尋石友，買山無力恨錢神。
休疑阮籍狂如舊，自信嵇康懶是真。但得花前終日醉，晨炊忘卻甑生塵。
夢里生涯醉里身，眼前多少看花人。但求異植夸儕偶，竟指妖姿詫鬼神。
石尉園林終是假，陶家門戶孰能真。何如載向觀風舫，少許清芬已出塵。
扁舟共載倦游身，情話欣逢舊主人。折得寒花傳驛使，沽來濁酒酹江神。
鶴雖善病聲偏壯，虎到能癡性自真。酬唱頓忘行役困，天涯何處是紅塵。
前身應是此花身，到處先逢送酒人。開向霜天還倔強，移來月地倍精神。
英餐楚澤情非俗，秀擷陶籬句始真。三徑莫嫌顏色淡，胸懷原不染纖塵。
病骨支離客里身，誰知花更瘦于人。投來縞纻交難淡，寫出風霜筆有神。
節以晚香成逸品，學從老圃見天真。漫疑蔣徑輸陶徑，得伴羊求便絕塵。
自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。 晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。
九曲黃河萬里沙，浪淘風簸自天涯。 如今直上銀河去，同到牽牛織女家。
楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。(唱歌 一作：踏歌) 東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。(卻有晴 一作：還有晴)
何事區區守一丘，春花過了月明秋。 等閑濁灑籬邊興，寂寞寒花雨里愁。 不識故人今在否，每思前事隔重游。 西風又是青山晚，落葉無聲水自流。
斷崖藏勝境，別是一壺天。 怪石垂云乳，飛虹跨玉泉。 丹青難下筆，造化不知年。 文字工題品，漫郎優史遷。
