奉和御制朝謝玉皇大帝致齋夜天書道場觀鶴下臨
紫皇齋祓感青冥，
仙驥徊翔瑞氣平。
百和真香凝玉羽，
九枝芳燄動星精。
遠辭金闕銜靈命，
俯瞰瑤臺效帝禎。
矯翼乍侵龍斾影，
揚音微雜鳳簫聲。
應須置祀昭神異，
豈止登歌紀圣明。
藻衞仰觀皆率舞，
益知天意合三清。
紫皇齋祓感青冥，
仙驥徊翔瑞氣平。
百和真香凝玉羽，
九枝芳燄動星精。
遠辭金闕銜靈命，
俯瞰瑤臺效帝禎。
矯翼乍侵龍斾影，
揚音微雜鳳簫聲。
應須置祀昭神異，
豈止登歌紀圣明。
藻衞仰觀皆率舞，
益知天意合三清。
玉皇大帝齋戒凈身感動上蒼，仙鶴盤旋翱翔祥瑞之氣平和。百種合香的真氣凝聚在潔白的羽翅，九枝香燭的火焰驚動星辰精靈。仙鶴遠別天宮銜著神靈的使命，俯身俯瞰瑤臺呈現帝王的吉兆。振翅忽然掠過龍旗的光影，鳴叫隱約混著鳳簫的樂聲。應當設祭彰顯神異之事，豈止是登歌來記錄圣明。華美的儀仗前眾人仰望都起舞，更知天意契合三清之境。
紫皇：指玉皇大帝，道教最高神。
齋祓（fú）：齋戒沐浴，清除不祥。
青冥：指天空。
仙驥：對仙鶴的尊稱，驥本指良馬，此處借指仙禽。
百和真香：多種香料混合的香氣。
九枝芳燄：多枝香燭燃燒的火焰，或指燈燭如星斗排列。
金闕：指天宮，道教神仙居住的宮殿。
瑤臺：傳說中神仙居住的華美樓臺。
龍斾（pèi）：皇帝的龍紋旌旗。
鳳簫：音色如鳳鳴的簫聲。
三清：道教最高神境，指玉清、上清、太清。
此詩為奉和皇帝御制詩而作，應創作于宋代帝王崇道背景下。宋代皇帝（如宋真宗）常舉行道教齋醮儀式，稱“天書降”等祥瑞以示天命所歸。詩中“朝謝玉皇大帝致齋夜天書道場”即此類儀式，作者通過觀鶴下臨的祥瑞，應和帝王彰顯圣德的意圖。
全詩以道教齋醮儀式中鶴臨的祥瑞為核心，通過細膩的場景描寫與祥瑞意象的運用，歌頌皇帝與天感應的圣明，是典型的應制詩，體現了宋代宮廷文學與道教文化的結合。
一年風景兩逢新，老去情懷最惜春。未有鸧鹒傳好語，豈無蛺蝶報芳辰?；质鐨庹粝闾@，柳岸游絲惹曲塵。今日晴明聊引興，倚樓翻作望鄉人。
汝齡方四歲，留命到明年。我自為慈母，兒應得所天。一絲懸祖德，萬里返中田。安得而成立，衣冠在客前。脆甚蘭方茁，成花未可知。絕無而父德，徒有阿婆慈。一妹生同月，雙兄死已期。祖先靈爽在，汝或得耆頤。
五月辭家九日還，亭臺高步一開顏。黃金繞宅秋風里，碧玉聞簫夜月間。心事百年聊爾爾，江山千古只班班。鑒湖不向君王乞，一榻羅浮舊有山。
一紙從頭讀。正燈前、東風猛撼，狂花盈屋。差喜故人猶健在，留得空山歌哭。還苦耐、吟詩窮獨。覆卵傾巢都不計，只虛名、抵死爭殘局。期老享，文章福。城南當日同追逐，最難忘、徐公風貌，魯生高躅。嚼舌堂堂傳罵賊，恨血千秋埋綠。更慘絕、橫流湛族。憔悴儒冠差不負，問斯人、九地誰能贖。還忍聽，山陽曲。
行行且止。避驄御史。
偶索黃花野寺過，貪將酒盞對花歌。眼前赤土非吳有，天外青山似洛多。云榻禪心秋海月，松窗梵語夜江波。閒僧本是無愁者，種種如何發也皤。
幾度人間易市朝，朝天宮殿尚苕峣。果然玉女神通大，長共開山社不祧。金宇紅旗繡進香，落花風里壽筵張。璇宮不見靈來去，惟見天魔舞一場。
洞庭湖邊花柳新，岳陽樓上更逢春。閒來載酒題詩去，還似當時賈舍人。
年年風雨作春愁，天氣晴明便出游。陌上野梅飄趁屐，水邊楊柳礙行舟。踏青尚可酬佳節，拾翠如今愧白頭。近日貪眠長失曉，鴉啼猶擁黑貂裘。
十里春波十里堤，綠楊紅杏望中迷。酒船常作西湖醉，詩卷新從上谷攜。水面樓臺朝起蜃，橋邊村落夜聞雞。天涯回首方如夢，贏得逢人一品題。
天瓢挹注拱仙官，更閱詩仙錦繡端。離合不忘車笠誓，留傳當并畫圖看。玄譚想有蛟龍聽，得醉仍均客主歡。俛仰謫仙三百載，從知樂事繼今難。春意溫然侍上官，松醪更勸語更端。行廚剩遣黃頭載，下客何曾白眼看。杰在漢庭方眷注，功將周室更祗歡。孰知末至慈恩舊，老境猶歌行路難。聚首論年不計官，寥寥故事復開端。俯容我輩輸心語，更遣時流洗眼看。庾亮賓筵無盡興，昌黎文飲有馀歡。舍人妙句還新樣，白雪賡酬政自難。
寂寞空山里，悠悠又一春。我身唯對我，人日不逢人。破陣思英主，平蠻望大臣；膚功期早建，一戰滅黃巾。
芄蘭之枝，蔭彼玉池。綠滋夕露，紫曜晨曦。君子是紉，令德攸宜。
高士昔乘鹿，還同鹿性馴。遺田千載下，更有遠遺人。
京洛塵中耿素衣，蒼頭冷面古須眉。春風紅紫百千變，惟有此花如舊時。
