偈
揚聲止響，不知聲是響根。弄影逃形，不知形為影本。
以法問法，不知法本非法。以心傳心，不知心本無心。
心本無心，知心如幻。了法非法，知法如夢。
心法不實，莫謾追求。夢幻空花，何勞把捉。
揚聲止響，不知聲是響根。弄影逃形，不知形為影本。
以法問法，不知法本非法。以心傳心，不知心本無心。
心本無心，知心如幻。了法非法，知法如夢。
心法不實，莫謾追求。夢幻空花，何勞把捉。
大聲呼喊來制止聲響，卻不知聲音就是聲響的根源。舞動影子想擺脫身形，卻不知身形是影子的根本。用一種法去探究另一種法，卻不知法的本質并非是法。以心去傳遞心，卻不知心的本質是空無。心的本質是空無，要知道心如同夢幻。明白法并非實有法，知道法如同夢境。心和法都不是真實的，不要徒勞地去追求。如同夢幻和空中花一樣，何必費力去把握。
揚聲止響：大聲呼喊來制止聲響。
弄影逃形：舞動影子想擺脫身形。
以法問法：用一種法去探究另一種法。
以心傳心：以心去傳遞心。
謾：徒然，空自。
夢幻空花：佛教用語，比喻虛幻不實的事物。
偈通常是佛教中用來表達佛法教義、禪理的一種文體。此偈創作背景可能是在佛教修行、講法的環境中，作者為了向修行者或大眾傳達對佛法中“空性”“無執”等觀念的理解，以幫助人們破除對事物的執著，達到心靈的解脫。
這首偈的主旨是宣揚佛教的空性思想，勸人不要執著于虛幻的事物。其突出特點是用形象的比喻和排比的句式闡述抽象的佛法哲理。在佛教文學中，這類偈語有助于傳播佛法教義，引導人們修行。
執簡焚香入廟門，武侯神象儼如存。因機定蜀延衰漢， 以計連吳振弱孫。欲盡智能傾僭盜，善持忠節轉庸昏。 宣王請戰貽巾幗，始見才吞亦氣吞。
少年慕時彥，小悟文多變。木鐸比群英，八方流德聲。 雷陳美交契，雨雪音塵繼。恩顧各飛翔，因詩睹瑰麗。 傅野絕遺賢，人希有盛遷。早欽風與雅，日詠贈酬篇。
圖畫失天真，容華坐誤人。君恩不可再，妾命在和親。 淚點關山月，衣銷邊塞塵。一聞陽鳥至，思絕漢宮春。
子為王，母為虜。 終日舂薄暮，常與死為伍。 相離三千里，當誰使告女。
二八佳人七九郎，蕭蕭白發伴紅妝。 扶鳩笑入鴛幃里，一樹梨花壓海棠。
有女妖且麗，裴回湘水湄。 水湄蘭杜芳，采之將寄誰。 瓠犀發皓齒，雙蛾嚬翠眉。 紅臉如開蓮，素膚若凝脂。 綽約多逸態，輕盈不自持。 嘗矜絕代色，復恃傾城姿。 子夫前入侍，飛燕復當時。 正悅掌中舞，寧哀團扇詩。 洛川昔云遇，高唐今尚違。 幽閣禽雀噪，閑階草露滋。 流景一何速，年華不可追。 解佩安所贈，怨咽空自悲。
漢文皇帝有高臺，此日登臨曙色開。 三晉云山皆北向，二陵風雨自東來。 關門令尹誰能識，河上仙翁去不回。 且欲近尋彭澤宰，陶然共醉菊花杯。
山冥云陰重，天寒雨意濃。數枝幽艷濕啼紅。莫為惜花惆悵對東風。 蓑笠朝朝出，溝塍處處通。人間辛苦是三農。要得一犁水足望年豐。
清波渺渺日暉暉，柳依依，草離離。老大逢春，情緒有誰知？簾箔四垂庭院靜，人獨處，燕雙飛。 怯寒未敢試春衣。踏青時，懶追隨。野蔌山肴，村釀可從宜。不向花邊拚一醉，花不語，笑人癡。
兒曹耳語。借問何處去。家在翠微深處住。生計一犁春雨。 客中且恁浮游。莫將事掛心頭。縱使人生滿百，算來更幾春秋。
聽都人共語，又還是、歲逢庚。記今帖頻催，袞衣將至，繡幰先迎。笙歌六宮齊奏，到而今、猶唱賀升平。千歲人間福本，天公著意看承。秋深。簾卷空明。問西子，最宜晴。喜新來多暇，玉醪龍炙，菊院花城。明年耳孫頭上，更君王、親點泥金。兜率摩耶住世，長看佛度眾生。
雨濕東風，誰家燕子穿庭戶。孤村薄暮。花落春歸去。 浪走天涯，歸思縈心緒。家何處。亂山無數。不記來時路。
捷書連晝，甘灑通宵，新來喜沁堯眉。許大擔當，人間佛力須彌。年年八月八日，長記他、三月三時。平生事，想祗和天語，不遣人知。一片閑心鶴外，被乾坤系定，虹玉腰圍。閶闔云邊，西風萬籟吹齊。歸舟更歸何處，是天教、家在蘇堤。千千歲，比周公、多個彩衣。
春來秋往何時了。心事知多少。深深庭院悄無人。獨自行來獨坐、若為情。雙旌聲勢雖云貴。終是誰存濟。今宵已幸得人言。擬待勞煩神女、下巫山。
蹇驢緩跨，迢遞至京城。當此際，正芳春。芹泥融暖飛雛燕，柳條搖曳韻鸝庚。更那堪，遲日暖，曉風輕。算費盡、主人歌與酒，更費盡、青樓?與箏。多少事，絆牽情。愧我品題無雅句，喜君歌詠有新聲。愿從今，魚比目，鳳和鳴。
