云庵和尚贊三首 其二
槁容而毳衣，殆不逾于中人。而于祖道顛危之秋，勃然而中興。
知我亦何幸，自幼及壯。出入其戶庭，俯仰其藩籬。而其道德之精華，未能略窺其毫微。
譬如戴天履地于終日，而其高明深厚所不能知。
惟聞孔子之歿一百年而生孟子，釋迦之寂二千歲而有禪師。
拜手稽首，堂堂乎三界之依者耶。
槁容而毳衣，殆不逾于中人。而于祖道顛危之秋，勃然而中興。
知我亦何幸，自幼及壯。出入其戶庭，俯仰其藩籬。而其道德之精華，未能略窺其毫微。
譬如戴天履地于終日，而其高明深厚所不能知。
惟聞孔子之歿一百年而生孟子，釋迦之寂二千歲而有禪師。
拜手稽首，堂堂乎三界之依者耶。
面容枯槁，身著毳衣，看起來不過是個普通人。但在禪宗祖道衰微的危急時刻，卻能奮起讓其復興。我是多么幸運啊，從小到壯年，在他的門庭中進進出出，在他的規矩范圍內活動。然而對于他道德的精華，連絲毫都沒能窺見。就好像整天生活在天地之間，卻無法知曉天地的高遠深厚。只聽說孔子去世一百年后誕生了孟子，釋迦牟尼圓寂兩千年后出現了禪師。我恭敬地禮拜，他真是堂堂正正為三界所依靠的人啊。
槁容：面容枯槁。
毳衣：用鳥獸細毛制成的衣服。
殆：大概，幾乎。
祖道：指禪宗的教義、傳統。
顛危：衰微、危急。
勃然：興起的樣子。
藩籬：原指籬笆，這里比喻規矩、范圍。
毫微：絲毫、微小。
戴天履地：頭頂著天，腳踩著地，指生活在天地之間。
拜手稽首：古代的一種跪拜禮，先拱手彎腰，再叩頭至地，是一種恭敬的禮節。
三界：佛教用語，指欲界、色界、無色界。
具體創作時間和地點難考。當時禪宗發展或許面臨困境，云庵和尚以其努力使禪宗得以中興。作者與云庵和尚交往多年，目睹其事跡，有感而發創作此詩贊其功績與道德。
此詩主旨是贊頌云庵和尚在禪宗危亡時刻的中興之功和高尚道德。特點是借平凡外表凸顯偉大成就，以類比強調其地位。在文學上體現了對杰出人物的敬仰之情的表達。
閉重門、悄無人到，荒階苔已成篆。蠻箋摺疊成方勝，倩寄舊時吟伴。腸已斷。問春色、和愁畢竟誰深淺。危欄憑遍。愛空翠濛濛，斜暉澹澹，一縷斷虹茜。芳洲路，細草高低似剪。柔波來去如淀。冶游情事渾如夢，花雨半樓人倦。春婉娩。拚讓與、尋香小蝶棲香燕。如何消遣。聽曲錄廊西，丁冬鈴語，也似訴清怨。
五羊城外泛歸舟，知爾從今釋百憂。千載喜逢明主圣，一官何事壯年休。機關眼底應先識，進退胸中已熟籌?；潞２豢盎厥淄?，風波白盡幾人頭。
溽暑新收夜氣清，樹間燈火錯綜明。白龍黃檗知何處？不見當年拱北城。脫帽披襟納惠風，夜痕如水浸浮空。升沈欲扣西來意，佛亦如人在夢中。孤軍海上困田橫，二十年前此用兵。猿鶴蟲沙同一瞥，云煙散盡月長明！
萬里高秋月，青天此夜看。乍流關塞影，遙出海云端。淅淅開風幔，輝輝傍菊欄。清笳奏城闕，為報漢宮寒。
鶴矯龍昂詎可馴，暫留爪甲也驚人。榮華木槿堪觀世，堅脆芭蕉合喻身。凍石一枚分蠆尾，澄箋數夾隱魚鱗。緘題篋里時時吼，始信文章恰有神。
哲人久已逝，山水有遺光。履地益懷人，況此埋玉鄉。登山勿采松，采之恐枝傷。臨水勿汲源，汲之流不長。
無端景色名花在，一種芳心萬縷馀。獨立東風神恍若，不禁風雨淚紛如。睡魂尚怯開筵處，笑靨微生覽鏡初。豈為閒情縱詩興，要扳春意滿林居。
十六寒金犀作槌，舊人謾說馬仙期。荷間縱有蕤賓鐵，喚取廉郊始得知。
當涂睥睨漢家鼎，江左孫郎恣馳騁。茫茫九域戰塵飛，潔身東適玄菟境。黃云黯黯炎精昏，避地且復依公孫。公孫非有興漢志，俎豆詩書聊共論。誰云此地在東鄙，箕子舊邦風化美。同游不獨邴與王，尚友欲追孤竹子。猘子猖狂事漸非，扁舟浮海又西歸。尚愁黃塵涴吾足，褰裳自濯滄浪溪。滄浪之水清徹底，更欲枕流洗其耳。水中圉圉疑子魚，似亦含羞倏驚逝。嗟哉子魚良可羞，昔為吾友今吾仇。何當一請尚方劍，斷取頭顱擲濁流。
欲往如天際，相期忽歲華。山空明獨樹，江晚暗連葭。作屋皆三益，藏書可萬家。豈無人裹飯，躬自灌園芽。
我有一語，非甜非苦。既遇知音，如何通吐。夜來點得柳土獐，如今變成尾火虎。
紅香露凝。紅酣酒酲。牡丹一朵能行。認卿卿小名。王郎眼青。孫郎目成。春風詞筆縱橫。替花王寫生。
巢許蔑四海，商賈爭一錢。
卷書坐東軒，有竹甚魁偉。清風過其間，戛戛鳴不已。寫之以素琴，音節淡如水。不惜為人彈，臨流須洗耳。
兩茫茫、神仙富貴，邯鄲古道行客。酒邊卻話才人恨，零落好春堪惜。薄命妾。休悵望、鈿車夢斷瓊樓月。苕華一闋。記當日叢臺，妖歌嫚舞，轉眼也消歇。人何處，謾道上清淪謫。蕊珠依舊宮闕。年華最怕經風雨，多少粉魔香劫。尋解脫。除非問、青瓷枕里丹砂訣。情腸儻熱。便金屋藏卿，云臺著我，還是夢中說。
