次韻范信中
將軍山林士，本無軒冕意。乘流亦悠悠，得坎便止止。
平生劇孟徒，作詩建安似。曹劉或爭先，沈謝何足擬。
人窮語益工，天或相夫子。念君綠髪初，四海一身耳。
要見元魯山，萬里立自致。許君窺藩籬，竟以身后委。
翩然復躡??，便非昔隱幾。功名頗見迫，終欲老云水。
豈料小卜筑，一谿城市里。從茲儻來物，不足置慍喜。
用尋巢許游，無愧汝潁士。我有???田，君多櫻筍美。
杖屨日往來，風流豈不偉。
將軍山林士，本無軒冕意。乘流亦悠悠，得坎便止止。
平生劇孟徒，作詩建安似。曹劉或爭先，沈謝何足擬。
人窮語益工，天或相夫子。念君綠髪初，四海一身耳。
要見元魯山，萬里立自致。許君窺藩籬，竟以身后委。
翩然復躡??，便非昔隱幾。功名頗見迫，終欲老云水。
豈料小卜筑，一谿城市里。從茲儻來物，不足置慍喜。
用尋巢許游，無愧汝潁士。我有???田，君多櫻筍美。
杖屨日往來，風流豈不偉。
將軍本是山林之士，本就沒有追求高官厚祿的心意。隨波逐流悠然自在，遇到困境便停下。您平生像劇孟一樣俠義，作詩有建安風骨。曹劉或許會與您爭先，沈約、謝朓哪值得相比。人處境困窘詩就更精妙，上天或許會相助您。想起您年輕時，孤身一人闖蕩四海。想見元魯山那樣的賢士，不遠萬里自行前往。曾允許您窺探學問門徑，最終卻將身后之事相托。您輕快地又穿上草鞋出游，已不再是昔日憑幾而坐的隱者。功名漸漸逼迫，最終還是想在云水間終老。怎料在城市里建了個小居所，傍著一條溪水。從此那些意外得來的東西，不值得為此惱怒或歡喜。可以去追尋巢父、許由那樣的隱士同游，無愧于汝潁之地的賢士。我有種植高粱的田地，您那里有很多美味的櫻桃和竹筍。我們拄著拐杖、穿著鞋子每日往來，這風流韻事難道不令人稱羨嗎？
軒冕：古代卿大夫的車服，借指官位爵祿。
乘流：隨波漂流，比喻隨波逐流。
得坎：遇到險阻。止止：停止。
劇孟：漢代著名的游俠。
建安：漢獻帝年號，當時的詩歌風格慷慨悲涼，史稱“建安風骨”。
曹劉：指曹操、劉備，這里借指建安時期的詩人。
沈謝：指沈約、謝朓，南朝齊梁時期的詩人。
綠髪：烏黑的頭發，指年輕時。
元魯山：指元德秀，曾任魯山縣令，有賢名。
躡??：穿著草鞋行走。
隱幾：憑幾而坐，指閑居。
儻來物：意外得來的東西，指功名。
慍喜：惱怒和歡喜。
巢許：指巢父、許由，古代的隱士。
汝潁士：指汝水、潁水一帶的賢士。
???：高粱。
具體創作時間和地點難以確切考證。從詩的內容推測，當時社會可能存在追名逐利的風氣，而友人是一位淡泊名利、熱愛文學和隱居生活的人。詩人與友人交往密切，對友人的品格和才華十分欣賞，于是寫下此詩表達對友人的情感和對理想生活的向往。
這首詩主旨是贊美友人的品格和才華，表達對閑適隱居生活的追求。其突出特點是用典豐富，情感真摯。在文學史上雖可能沒有重大影響，但展現了宋代文人之間的交往情誼和對生活的態度。
南北逢除日，天涯有去舟。 蠻城和雨閉，峽水帶春流。 不負新年感，惟多故國愁。 寧無賀新酒，徒此事羈囚。
官舍草初青，君應坐小亭。謾吟誰共續，高論我常聽。
莫嘆馮唐老，終期阮籍醒。由來丈夫志，唾手出青冥。
鏡展嬌如雪，衫輕怯受風。薄陰偏覺鬢絲濃。獨喜清秋無暑、畫船空。
頻勸杯中綠，微添酒后紅。銀箏一曲手玲瓏。見有檀痕低掐、印酥胸。
墻邊桃靨晴微逗，楊柳弱枝垂瘦。平郊花草逐人香，都是黃疏青豆。
誰家少婦，踏青歸去，不省釵鈿溜。
無情嫩綠江邊斗，喚起迭翻新奏。暖風引出汗微香，沾上游春衫袖。
怪他江水，晴波有暈，似學眉兒皺。
記得杏園新放，社日近時來訪。尋著舊巢思度歲，早已香泥零蕩。
芹渚柳花村，獨自飛飛凝望。
系足紅綃無恙，驀有離情別狀。王謝人家剛廢盡，欲入烏衣惆悵。
失路巧呢喃，唯有落花依傍。
琵琶馬上彈，行路曲中難。漢月正南遠，燕山直北寒。 髻鬟風拂散，眉黛雪沾殘。斟酌紅顏盡，何勞鏡里看。
大婦裁紈素，中婦弄明珰。小婦多姿態，登樓紅粉妝。 丈人且安坐，初日漸流光。
白發髼松不記年，扁舟泊在荻花邊。 天上月，水中天，夜夜煙波得意眠。
蘭芷流來水亦香。滿汀鷗鷺動斜陽。聲欸乃，間鳴榔。儂家只合岸西旁。
滿湖飛雪攪長空。急起呼兒上短篷。蓑笠具，晝圖同。釬笛聲長曲未終。
離騷讀罷怨聲聲。曾向江邊問屈平。醒還醉，醉還醒。笑指滄浪可濯纓。
雄名垂竹帛，荒陵壓阡陌。 終古更何聞，悲風入松柏。
解遣愁人，能添喜氣。些兒好事先施力。畫堂深處伴妖嬈，絳紗籠里丹砂赤。 有艷難留，無根怎覓。幾回不忍輕輕別。玉人曾向耳邊言，花有信、人無的。
細雨吹涼客袂分，青燈夢短苦思君。 洞仙應快登臨眼，盡向山邊掃白云。
錢，味甘，大熱，有毒。偏能駐顏，采澤流潤，善療饑寒，解困厄之患立驗。能利邦國，污賢達，畏清廉。貪者服之，以均平為良；如不均平，則冷熱相激，令人霍亂。其藥采無時，采之非禮則傷神。此既流行，能召神靈，通鬼氣。如積而不散，則有水火盜賊之災生；如散而不積，則有饑寒困厄之患至。一積一散謂之道，不以為珍謂之德，取與合宜謂之義，無求非分謂之禮，博施濟眾謂之仁，出不失期謂之信，入不妨己謂之智。以此七術精煉，方可久而服之，令人長壽。若服之非理，則弱志傷神，切須忌之。
