聞說長安少，祈求廢寢興。精禋俄感格，飄舞遽縈仍。
剪水瑤花怯，揺風柳絮凝。共忻田有麥，誰念客無繒。
灑迥春恩闊，侵窗曉色增。路漫三徑草，光掩九華燈。
棲鳥渾無托，漁舠漸弗勝。岡巒徒見隴，阡陌不留塍。
庭玉堆盈尺，臺云疊幾層。困袁那有意，飽武亦何能。
斗帳愁孤椀，圍爐憶并肱。攜瓶閑煮茗，坎地學藏冰。
周雅何妨詠，燕山詎可登。齊宮當日景，謝句異時稱。
抱膝愁無侶，傳箋喜得朋。郢歌元獨妙，楚曲更相應。
跛足慙追驥，凡材強就繩。汗顏從奪錦，痛飲欲臨澠。
喻問懸荀鶴，虞弦動沈鵬。故應聊遣興，布鼓豈鼟鼟。
聽聞長安降雪少，人們?yōu)榍笱U寢忘食。誠心祭祀很快感動神靈，雪花飄舞紛紛揚揚。雪花如剪碎的瑤花般嬌怯，像風中搖曳的柳絮凝結(jié)。大家都為田里有雪利于麥子生長而欣喜，誰會顧念客居之人沒有棉衣。雪灑在遠處，春恩廣闊，清晨雪光透窗，天色增亮。道路漫長，小徑荒草萋萋，雪光掩蓋了九華燈的光芒。棲息的鳥兒無處依托，漁船漸漸不堪雪重。山巒只見隆起的雪堆，田間不見田埂。庭院里積雪盈尺，樓臺如被層層云朵堆疊。像袁安一樣困窘之人哪有心情賞雪，像武士一樣飽暖之人又有何作為。在斗帳中對著孤杯發(fā)愁，圍爐時回憶著與友人并肩的時光。閑時提著瓶子煮茶，學著在坑地藏冰。《詩經(jīng)》里的雅詩不妨吟詠，燕山又怎可攀登。回憶齊宮當日雪景，謝靈運的詩句曾被人稱道。獨自抱膝發(fā)愁無人相伴，收到友人詩箋欣喜有了同好。郢歌本就絕妙，楚曲與之相應和。我像跛足之馬慚愧追趕良驥，平庸之材勉強遵循規(guī)則。羞愧于被奪錦之譽，只想痛飲如臨澠水。用荀鶴之問設喻，虞弦之音讓沈鵬心動。所以姑且借此遣興，我這布鼓哪敢敲響。
精禋：誠心祭祀。
感格：感動神靈。
縈仍：連續(xù)不斷。
剪水瑤花：形容雪花。
田有麥：雪利于麥子生長。
客無繒：客居之人沒有棉衣。
三徑：指歸隱者的家園。
九華燈：華麗的燈。
漁舠：漁船。
岡巒：山巒。
隴：通“壟”，高地。
塍：田埂。
困袁：指袁安困雪的典故。
飽武：指武士飽暖無憂。
斗帳：小帳。
并肱：并肩。
周雅：《詩經(jīng)》中的《大雅》《小雅》。
燕山：常喻指艱難險阻。
齊宮：可能指齊代宮廷。
謝句：可能指謝靈運描寫雪景的詩句。
郢歌：指高雅的歌曲。
楚曲：與郢歌呼應的歌曲。
跛足追驥：比喻能力差的追趕能力強的。
奪錦：指在詩文競賽中獲勝。
臨澠：指痛飲。
荀鶴：可能指唐代詩人杜荀鶴。
虞弦：指琴音。
布鼓：比喻能力平庸卻要展示。
具體創(chuàng)作時間和地點難以確切知曉。從詩中可推測，當時長安降雪稀少，人們?yōu)榍笱┻M行祭祀，之后天降大雪。詩人可能在雪后與友人唱和，借景抒情，表達自己的感受和心境。
這首詩以雪為主題，描繪雪景的同時，融入了詩人對不同人群境遇的思考和自身情感。詩中用典豐富，對仗精巧，展現(xiàn)了詩人較高的文學素養(yǎng)。在文學史上雖可能未產(chǎn)生重大影響，但體現(xiàn)了當時文人之間的詩歌唱和風氣。
驚曉夢數(shù)竿翠竹，報秋聲一葉蒼梧。迷茫遠近山，淺淡高低樹，看空懸潑墨新圖。百首詩成酒一壺，人在東樓聽雨。
山際見來煙，竹中窺落日。 鳥向檐上飛，云從窗里出。
微風搖庭樹，細雪下簾隙。 縈空如霧轉(zhuǎn)，凝階似花積。 不見楊柳春，徒見桂枝白。 零淚無人道，相思空何益。
仆去月謝病，還覓薜蘿。梅溪之西，有石門山者，森壁爭霞，孤峰限日；幽岫含云，深溪蓄翠；蟬吟鶴唳，水響猿啼，英英相雜，綿綿成韻。既素重幽居，遂葺宇其上。幸富菊花，偏饒竹實。山谷所資，于斯已辦。仁智之樂，豈徒語哉！
故鄣縣東三十五里，有青山，絕壁干天，孤峰入漢；綠嶂百重，清川萬轉(zhuǎn)。歸飛之鳥，千翼競來；企水之猿，百臂相接。秋露為霜，春羅被徑。“風雨如晦，雞鳴不已。”信足蕩累頤物，悟衷散賞。
松生數(shù)寸時，遂為草所沒。 未見籠云心，誰知負霜骨。 弱干可摧殘，纖莖易陵忽。 何當數(shù)千尺，為君覆明月。
遲景臨遙水，晴空似不高。清明開曉鏡，昭晰辨秋毫。 郁郁長堤土，離離淺渚毛。煙銷占一候，風靜擁千艘。 獨媚青春柳，宜看白鷺濤。何年謝公賞，遺韻在江皋。
祝融南來鞭火龍，火旗焰焰燒天紅。 日輪當午凝不去，萬國如在洪爐中。 五岳翠乾云彩滅，陽侯海底愁波竭。 何當一夕金風發(fā)，為我掃卻天下熱。
惟昊天之大旱兮，失精和之正理。遙望白云之蓬勃兮，滃澹澹而妄止。運清濁之澒洞兮，正重沓而并起。嵬隆崇以崔巍兮，時仿佛而有似。屈卷輪而中天兮，象虎驚與龍駭。相摶據(jù)而俱興兮，妄倚儷而時有。遂積聚而合沓兮，相紛薄而慷慨。若飛翔之從橫兮，楊侯怒而澎濞。正帷布而雷動兮，相擊沖而破碎。或窈窕而四塞兮，誠若雨而不墜。
陰陽分而不相得兮，更惟貪邪而狼戾。終風解而霰散兮，陵遲而堵潰。或深潛而閉藏兮，爭離而并逝。廓蕩蕩其若滌兮，日照照而無穢。隆盛暑而無聊兮，煎砂石而爛渭。湯風至而含熱兮，群生悶滿而愁憒。畎畝枯槁而失澤兮，壤石相聚而為害。農(nóng)夫垂拱而無聊兮，釋其鋤耨而下淚。憂疆畔之遇害兮，痛皇天之靡惠。惜稚稼之旱夭兮，離天災而不遂。
懷怨心而不能已兮，竊讬咎于在位。獨不聞唐虞之積烈兮，與三代之風氣？時俗殊而不還兮，恐功久而壞敗。何操行之不得兮，政治失中而違節(jié)。陰氣辟而留滯兮，猒暴至而沉沒。
嗟乎！惜旱大劇，何辜于天無恩澤？忍兮嗇夫，何寡德矣！既已生之，不與福矣。來何暴也，去何躁也！孳孳望之，其可悼也。憭兮栗兮，以郁怫兮。念思白云，腸如結(jié)兮。終怨不雨，甚不仁兮；布而不下，甚不信兮。白云何怨？奈何人兮！
秦滅周祀，并海內(nèi)，兼諸侯，南面稱帝，以養(yǎng)四海。天下之士，斐然向風。若是，何也？曰：近古之無王者久矣。周室卑微，五霸既滅，令不行于天下。是以諸侯力政，強凌弱，眾暴寡，兵革不休，士民罷弊。今秦南面而王天下，是上有天子也。既元元之民冀得安其性命，莫不虛心而仰上。當此之時，專威定功，安危之本，在于此矣。
秦王懷貪鄙之心，行自奮之智，不信功臣，不親士民，廢王道而立私愛，焚文書而酷刑法，先詐力而后仁義，以暴虐為天下始。夫兼并者高詐力，安危者貴順權(quán)，此言取與守不同術也。秦離戰(zhàn)國而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之守之者無異也。孤獨而有之，故其亡可立而待也。借使秦王論上世之事，并殷、周之跡，以制御其政，后雖有淫驕之主，猶未有傾危之患也。故三王之建天下，名號顯美，功業(yè)長久。
今秦二世立，天下莫不引領而觀其政。夫寒者利裋褐，而饑者甘糟糠。天下囂囂，新主之資也。此言勞民之易為仁也。向使二世有庸主之行而任忠賢，臣主一心而憂海內(nèi)之患，縞素而正先帝之過；裂地分民以封功臣之后，建國立君以禮天下；虛囹圄而免刑戮，去收孥污穢之罪，使各反其鄉(xiāng)里；發(fā)倉廩，散財幣，以振孤獨窮困之士；輕賦少事，以佐百姓之急；約法省刑，以持其后，使天下之人皆得自新，更節(jié)修行，各慎其身；塞萬民之望，而以盛德與天下，天下息矣。即四海之內(nèi)皆歡然各自安樂其處，惟恐有變。雖有狡害之民，無離上之心，則不軌之臣無以飾其智，而暴亂之奸弭矣。
二世不行此術，而重以無道：壞宗廟與民，更始作阿房之宮；繁刑嚴誅，吏治刻深；賞罰不當，賦斂無度。天下多事，吏不能紀；百姓困窮，而主不收恤。然后奸偽并起，而上下相遁；蒙罪者眾，刑戮相望于道，而天下苦之。自群卿以下至于眾庶，人懷自危之心，親處窮苦之實，咸不安其位，故易動也。是以陳涉不用湯、武之賢，不借公侯之尊，奮臂于大澤，而天下響應者，其民危也。
故先王者，見終始之變，知存亡之由。是以牧民之道，務在安之而已矣。下雖有逆行之臣，必無響應之助。故曰：“安民可與為義，而危民易與為非”，此之謂也。貴為天子，富有四海，身在于戮者，正之非也。是二世之過也。
棲六翮於荊枝，望綺云於青漢者，有日于茲矣；而春華來被，草石開鮮，辭動情端，志交衿曲，信知鄰德之談，無虛往牘。夫子雖跡躔朱閣，而心期岱嶺，豈但散發(fā)乎高岫，以將飛霜於絕谷，良為欽哉？野人幸得托形崇阜，息影長林，每對月流嘆，臨風軫慨，徒事累可豁，而發(fā)容難待，自非齊生死於一致者，孰不心熱者乎？舉世悠悠，孰云同此？儻遇知己，相與共憂。朅來虞公，茲焉可邁，何為棲棲，空勞鼓缶，迨及暇日，有事還童，不亦皎潔當年，而無忸前修也。
晚日照空磯，采蓮承晚暉。 風起湖難渡，蓮多采未稀。 棹動芙蓉落，船移白鷺飛。 荷絲傍繞腕，菱角遠牽衣。
建平督郵道，魚復永安宮。 若奏巴渝曲，時當君思中。
玉帛朝回望帝鄉(xiāng)，烏孫歸去不稱王。 天涯靜處無征戰(zhàn)，兵氣銷為日月光。
北海陰風動地來，明君祠上望龍堆。 髑髏皆是長城卒，日暮沙場飛作灰。
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