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器之喜談禪縱橫迅辯嘗摧衲子叢林苦之有詩見贈次其韻

作者: 釋德洪 (宋代)

彭侯慣法戰,機鋒吸西江。衲子畏面目,望見投矛??。叢林真一害,斯人喧此邦。我雖耐矢石,貌抗心已降。霜鐘但摩挲,豈敢施微撞。時來奮棘髯,劇談對閑窗。初見揺心樹,久則摧幔幢。遂使澆薄態,琢磨成敦厖。吾志荷大法,君欲插手扛。從來內外護,劉遠名亦雙。斯道久破碎,百孔而千瘡。要當共補綴,追配能與龐。

譯文

彭侯(器之)慣于禪法辯論,機鋒如吸盡西江之水般凌厲。僧人們畏懼他的氣勢,遠遠望見便如棄矛般退縮。他在寺院中堪稱一害,喧鬧于這方土地。我雖能承受他的言辭攻伐,表面對抗內心已折服。面對他如霜鐘般的辯才只敢摩挲,豈敢輕撞回應。時機到來時他奮起如棘的胡須,在閑窗前暢談。初見時動搖人心如樹,久則摧毀障蔽如幔幢。于是讓浮薄的心態,被琢磨得敦厚穩重。我志在承擔宏大佛法,你也想插手共扛。從來護持佛法需內外合力,如劉遺民與慧遠般齊名。此道久已破碎,千瘡百孔。應當共同修補,追配慧能與龐蘊的成就。

注釋

彭侯:代指友人器之,此處以美稱指代。

法戰:禪宗內部的義理辯論,如戰場交鋒。

機鋒:禪宗用語,指敏捷銳利的問答,用于啟悟。

衲子:僧人,因穿百衲衣得名。

矛??(cōng):泛指兵器,此處形容僧人畏懼退縮。

叢林:佛教寺院的代稱,指僧眾聚居處。

大法:指佛教的核心教義。

內外護:佛教中指護持佛法的力量,外護如信眾,內護如僧人。

能與龐:指禪宗六祖慧能與居士龐蘊,均為禪宗重要人物。

創作背景

此詩當為宋代文人與禪僧交往背景下所作。友人器之善談禪理,辯鋒凌厲,常令僧眾難以應對('叢林苦之')。作者以次韻酬答,既回應友人贈詩,也借此探討禪辯的意義——雖看似'害',實則能'琢磨敦厖',暗含對宋代禪宗義理辨析風氣的肯定。

簡析

全詩圍繞友人談禪的辯才展開,先寫其辯鋒之銳('機鋒吸西江'),再述其教化之效('敦厖'),最后呼吁共補佛法('追配能龐')。主旨在于肯定禪辯對心性的磨礪,強調護持佛法需內外合力,體現宋代文人對禪宗發展的關注與參與。

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