偈頌一一二首 其一○
木伎機(jī)，石女兒。
三冬陽氣盛，六月降霜時。
有語非干舌，無言切要詞。
會我最后句，出世少人知。
午齋晨粥無余事，箋茗爐香話道奇。
木伎機(jī)，石女兒。
三冬陽氣盛，六月降霜時。
有語非干舌，無言切要詞。
會我最后句，出世少人知。
午齋晨粥無余事，箋茗爐香話道奇。
像木頭般的技藝機(jī)巧，石頭般的女兒。寒冬里陽氣旺盛，六月卻降下寒霜。有言語并非只靠舌頭，無言時卻有至關(guān)重要的話語。能領(lǐng)會我最后這句話，超脫塵世的道理很少有人知曉。吃午齋、喝晨粥沒別的事，品茶焚香談?wù)撈婷畹牡览怼?/p>
木伎機(jī)：像木頭一樣的技藝機(jī)巧，可理解為不自然、刻板的作為。
石女兒：石頭般沒有情感、靈動性的女兒，象征一種僵化的狀態(tài)。
三冬：冬季三個月，泛指冬天。
干：關(guān)涉。
切要：緊要、重要。
箋茗：品茶。
此詩為偈頌體，偈頌常用于佛教中表達(dá)教義、禪理。作者可能在修行過程中，對佛法教義有了深刻感悟，通過此詩傳達(dá)對超脫塵世、領(lǐng)悟佛法的見解，創(chuàng)作時間和具體地點(diǎn)較難考證，但應(yīng)是在其修行思考過程中所作。
這首偈頌詩主旨是傳達(dá)超脫塵世、領(lǐng)悟高深道理的思想。其突出特點(diǎn)是運(yùn)用奇特的意象和對比手法闡述哲理。在文學(xué)史上，偈頌詩是佛教文學(xué)的一種形式，豐富了中國古代詩歌的體裁和內(nèi)涵。
日日春宮教諭回，青云翳鳳下瑤臺。文章有焰纏東壁，翰墨生輝貫上臺。
華表恩光同赫奕，高堂節(jié)義共昭回。故人驛騎親攜送，帶得天香輦下來。
東風(fēng)裊裊入麾幢，詩客行春度石矼。齋舍日斜青佩散，酒杯春泛玉瓶雙。
沿江義旅齊名柝，傍竹人家有吠尨。醉里不知身是客，夢回明月滿西窗。
頻來因送客，攜酒訪仙靈。 歸去成何事，重來愧此亭。 天寬野水白，松潤石崖青。 倚杖思今古，寒鷗落遠(yuǎn)汀。
水石一欄干，僧歸四山靜。 攜琴譜澗泉，月浸夜深冷。
十八羽林郎，戎衣事漢王。臂鷹金殿側(cè)，挾彈玉輿旁。 馳道春風(fēng)起，陪游出建章。 侍獵長楊下，承恩更射飛。塵生馬影滅，箭落雁行稀。 薄暮歸隨仗，聯(lián)翩入瑣闈。 玉劍膝邊橫，金杯馬上傾。朝游茂陵道，暮宿鳳凰城。 豪吏多猜忌，無勞問姓名。
天凈河漢高，夜閑砧杵發(fā)。清秋忽如此，離恨應(yīng)難歇。 風(fēng)亂池上萍，露光竹間月。與君共游處，勿作他鄉(xiāng)別。
買得一航月，醉臥出長安。平堤千里過盡，楊柳綠陰間。依約曉鶯啼處，認(rèn)得南徐風(fēng)物，客夢恍驚殘。重到舊游所，如把畫圖看。 英雄事，千古意，一憑闌。惜今老矣，無復(fù)健筆寫江山。天上人間知己，賴有使星郎宿，照映比塵寰。準(zhǔn)擬五湖去，為乞釣魚竿。
兔脫如飛神鶻見，珠沉無底老龍知。 少年莫漫輕吟味，五十方能讀杜詩。
人在鐘聲上，僧棲暮色邊。 松枝高士麈，貝葉梵王言。 木落如飛鳥，山平疑澹煙。 燈殘揮手去，曳杖聽流泉。
江平秋萬里，山靜月三更。 彷佛寒煙外，瓜州有雁聲。
水連天碧，更山光蘸綠，春醅初潑。不盡長淮平似掌，漠漠亂云堆雪。彩筆留詩，畫船載酒，曾醉沙頭月。勝游歷歷，輸他鷗鷺能說。猶念歌吹樓西，執(zhí)紅牙度曲，那時留別。一片離愁天共遠(yuǎn)，目送征鴻明滅。楊柳春初，梅花雪后，舊夢還消歇。多情如許，教人添幾華發(fā)。
笑此山人，拋卻白云，又來玉京。憶太華黃河，曾觀鉅麗，輕衫短帽，只恁飄零。鷗鷺洲邊，杉蘿溪上，盡可漁樵混姓名。瓶無粟，有西山芝熟，南澗芹生。底須役役勞形。但方寸寬閑百念輕。況末路逢人，眼應(yīng)多白，東風(fēng)吹我，鬢已難青。酒浪翻杯，劍霜閃袖，磊塊頻澆未肯平。何妨去，借相牛經(jīng)讀，料理歸耕。
兩鬢點(diǎn)霜花，漢南柳、心事蹉跎。幼輿只合居巖谷，繩床近竹，柴門臨水，任我婆娑。詩老日相過。愛蒼苔、屐齒新蹉。生涯點(diǎn)檢無多子，東籬種菊，南山種豆，醉后高歌。
碧窗斜月藹深暉，愁聽寒螀淚濕衣。 夢里分明見關(guān)塞，不知何路向金微。
秋天一夜靜無云，斷續(xù)鴻聲到曉聞。 欲寄征衣問消息，居延城外又移軍。
煙柳飛輕絮，風(fēng)榆落小錢。 濛濛百花里，羅綺競秋千。 騁望登香閣，爭高下砌臺。 林間踏青去，席上意錢來。 行樂三春節(jié)，林花百和香。 當(dāng)年重意氣，先占斗雞場。
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