偈五十三首 其二八
終日相逢無半面，剛然千里有知音。
不須格外論奇特，只此全機耀古今。
傾蓋如舊，白頭如新。
兩鏡相照，不隔纖塵。
徧界未嘗示相，毫端普現色身。
止猶谷神，動若行云。
相見又無事，不來還憶君。
終日相逢無半面，剛然千里有知音。
不須格外論奇特，只此全機耀古今。
傾蓋如舊，白頭如新。
兩鏡相照，不隔纖塵。
徧界未嘗示相，毫端普現色身。
止猶谷神，動若行云。
相見又無事，不來還憶君。
整日相逢卻似未曾謀面，相隔千里卻有知音。不必在尋常之外談論奇特之事，這其中的玄機足以照耀古今。初次見面就像老友，相處到老卻如同陌生。就像兩面鏡子相互映照，沒有一絲塵埃阻隔。整個世界未曾顯露出跡象，筆端卻能普遍呈現出佛身。靜止時如同山谷之神般深邃，行動時像行云一樣自在。相見時沒什么特別的事，不見時又會想念你。
剛然：竟然。
傾蓋如舊：指初次相逢就像老朋友一樣。傾蓋，兩車相遇，車蓋傾斜。
白頭如新：相處到老，還像剛認識一樣，指彼此不了解。
谷神：出自《老子》“谷神不死”，形容虛靜深遠的境界。
偈語多為禪宗祖師或高僧大德用于表達禪理、開示學人。此偈創作背景應與禪宗的修行和傳法有關。當時禪宗注重通過日常言行、機緣巧合來體悟佛法，這首偈可能是禪師在特定的場合，針對弟子的修行狀況或禪機感悟而作，以啟發眾人對佛法和人生的思考。
這首偈語主旨是傳達禪理，強調心靈相通和對佛法的體悟不依賴外在形式。其特點是用形象的比喻和對比闡述深刻哲理。在禪宗文學中，這類偈語豐富了禪宗的表達形式，對后世禪宗思想的傳播和發展有一定影響。
百丈崖懸立，一泓流綠漪。 品題無好語，摹寫冷泉詩。
鼻祖舊游地，留得老桂香。 有能培植之，此香傳諸郎。
長波淼淼七百里，蒹葭颯颯西風起。 玉輪輾出琉璃宮，碧落空明無表裹。 幾峰森列青崔嵬，不知人世皆塵埃。 夜深絲筆遞清響，疑是楚王曾歸來。
結社當年號白蓮，師心應欲繼前賢。 有時中夜初回定，清磬一聲秋月圓。
溪岑縈繞紅塵外，殿閣欹危翠靄間。 我見老僧無一事，老僧更羨白云閒。
山椒亭榭適徘徊，病膜煩襟斗頓開。 若有塵埃何處隔，此中自是少塵埃。
洗除塵垢訪名藍，不得相逢益自慚。 松桂陰森香火冷，亂云空鎖白蓮庵。
花開蝶滿枝，花落蝶還稀。惟有舊巢燕，主人貧亦歸。
行人何彷徨，隴頭水嗚咽。寒沙戰鬼愁，白骨風霜切。 薄日朦朧秋，怨氣陰云結。殺成邊將名，名著生靈滅。
何敢笑人干祿，自知無分彈冠。只將貧賤博清閑。留取書遮老眼。世上風波任險，門前路徑須寬。心無妄想夢魂安。萬事鶴長鳧短。
萬六千年，是仙椿日月，兩度陽春。根柯不隨物化，那有新陳。戲夸悠久，借時光、驚覺時人。道歷管，階螢萬換，悠然喚做逡巡。 老我百無貪羨，羨天芳壽種，掩冉三辰。謝他流年甲子，已是重輪。人間春狹，只九旬、斗柄標寅。更擬向，椿枝倚數，十分取一為真。
日繹五千言，未說年齡可續。且得襟期蕭散，遠氛囂寵辱。 鬢須白盡秀眉生，來伴老眸綠。人道雪霜林里，有翠松鮮竹。
綠凈貫闤闠，夾岸是樓臺。樓臺分影倒臥，千丈郁崔嵬。此是化人奇變，能使山巔水底，對出兩蓬萊。溪滸有仙觀，苕霅信佳哉。水晶宮，誰著語，半嘲詼。世間那有，如許磊砢棟梁材。每遇天容全碧，仍更蘋風不動，相與夜深來。飲子以明月，凈洗舊塵埃。
衰年腳手倦躋攀，今日憑高一解顏。 驅得江山來目下，化將樓殿出云間。 真人煉藥仙都近，釋子焚香拂界閑。 塵事數來寧易得，后歌須盡夕陽還。
柳條黃盡杏梢新，山翠無非昔日春。 花色笑風春似醉，寂寥惟少賞花人。 憶昔閑粧淡紵衣，一枝紅拂牡丹徽。 無端不入襄王夢，為雨為云到處飛。
