偈五十三首 其四○
丁一卓二，本分鉗錘。
捏聚放開，作家受用。
灰頭土面處，壁立千仞。
壁立千仞處，土面灰頭。
自然雙放雙收，到處為祥為瑞。
掬水月在手，弄花香滿衣。
丁一卓二，本分鉗錘。
捏聚放開，作家受用。
灰頭土面處，壁立千仞。
壁立千仞處，土面灰頭。
自然雙放雙收，到處為祥為瑞。
掬水月在手，弄花香滿衣。
丁一卯二，這是本分行的錘煉功夫。能把事物捏聚起來又放開，這是行家的受用境界。在看似灰頭土臉、平凡無奇之處，實則有壁立千仞般的高深境界。在壁立千仞的高深境界里，又能回歸到平凡質樸。自然能做到雙放雙收，所到之處都帶來祥瑞。捧起水時月亮就在手中，擺弄花朵時香氣沾滿衣裳。
丁一卓二：形容做事認真、確實，這里指修行的本分功夫。
本分鉗錘：本分的錘煉，指修行中必要的磨練。
捏聚放開：指對事物的掌控和處理，能聚合也能放開。
作家：指行家、高手。
灰頭土面：形容形象邋遢、平凡，這里指修行中的平凡狀態。
壁立千仞：形容山勢險峻，這里指修行達到的高深境界。
掬：捧起。
此偈出自佛教修行者之手，在佛教修行的環境中創作。當時修行者注重通過日常的修行和感悟來領悟佛法真諦，這首偈語可能是修行者對自身修行體驗和境界的一種表達，反映了佛教修行中對平凡與高深、收放自如境界的追求。
這首偈語主旨是闡述修行的境界和感悟。其特點是將深刻的哲理蘊含在形象的描寫中，以平凡與高深的對比、自然美好的意象展現修行的過程和成果。在佛教文學中，這類偈語有助于修行者相互交流和啟發，具有一定的思想價值和文學意義。
淡淡疏疏不惹塵。暗香一點靜中聞。人間怪有晴時雪，天上偷回臘里春。 疑淺笑，又輕顰。雖然無語意相親。老來尚可花邊飲，惆悵相攜失玉人。
白首重來一夢中，青山不改舊時容。 烏啼月落橋邊寺，攲枕猶聞半夜鐘。
緗桃花樹下，記羅襪、昔經行。至今日重來，人惟獨自，花亦凋零。青鳥杳無信息，遍人間、何處覓云軿。紅錦織殘舊字，玉簫吹斷余聲。 銷凝。衣故幾時更。又誰復卿卿。念鏡里琴中，離鸞有恨，別鵠無情。齊眉處同笑語，但有時、夢見似平生。愁對嬋娟三五，素光暫缺還盈。
三年瘴海臥炎霄，夢隔青風一水遙。 萬里歸來悲故物，銅駝埋沒草齊腰。
翠木蒼藤一兩家，門依古柳抱溪斜。 古城流水參差是，不見玄都舊日花。
江月冷如水，江水碧於空。晚來一霎過雨，為我洗秋容。悄悄四山人靜，凜凜三更露下，天闊叫孤鴻。喚醒蓬窗夢，身在水晶宮。 揖湘妃，招月娣，御清風。素琴韻遠。不覺醉眼杏花紅。禹穴騎鯨仙去，東海釣鰲人遠，此意與誰同。倚柁一長嘯，出壑舞魚龍。
王業根本在豳岐，郡國千萬分柯枝。 使君駟馬列一馬馳三臺瑞應天為之。視吏輿臺民如子， 不煩頤指而氣使。鈴齋宴坐揚仁風， 披拂東湖花十里。六月為霖報政成， 山光水容翰暮新。春王淘珠登早穡， 比鄰果是華胥國。采蓮游艇獻駢芳， 蜀客作歌紀其祥。轉而上聞君相喜， 儜待來歸政事堂。
流落今如許。我亦三生杜牧，為秋娘著句。先自多愁多感慨，更值江南春暮。君看取、落花飛絮。也有吹來穿繡幌，有因風、飄墜隨塵土。人世事，總無據。 佳人命薄君休訴。若說與、英雄心事，一生更苦。且盡樽前今日意，休記綠窗眉嫵。但春到、兒家庭戶。幽恨一簾煙月曉，恐明年、雁亦無尋處。渾欲倩，鶯留住。
手染橙薌，杯搖燭影，夜闌人意醺酣。故人惜別，卻酒更清談。只合相從老矣，知何事、還著征衫。流年晚，長途匹馬，奔走亦何堪。 江潭。搖落后，云噓絕壁，雪舞空巖。念行人歸鬢，今已毿毿。往事真成夢里，十年恨、江北江南。休凝佇，霜風卷地，寒日又西銜。
夕陽低戶水當樓。風煙慘淡秋。亂云飛盡碧山留。寒沙臥海鷗。渾似畫，只供愁。相看空淚流。故人如欲問安不。病來今白頭。
欄干十二繞層樓。珠簾卷素秋。當年尊酒屢遲留。識公惟白鷗。 才得趣，又成愁。情鐘我輩流。買山同隱肯來不。遙憐笑點頭。
狂濫生涯今幾許。敕賜湖天，萬頃煙波主。約我小舟同老去。要前一葉風掀舞。 邂逅同尋溪上路。淡墨題詩，正在云深處。別后作書頻寄語。無忘林下蕭蕭雨。
碧梧轉影，正露冷天高，涼生襟袖。此夕清輝，誰信道、夜色居然如畫。玉斧重修，寶奩初啟，萬里寒光透。將軍高會，翠鬟爭勸尊酒。 遙想地近仙丘，碧山高處，引手攀星斗。醉囑姮娥，惟但愿、月與佳人長久。羅覆銀鞍，雨拋金甲，贏得詩千首。掀髯一笑，此懷人解知否。
圖存主客半虛妝，空使騷人哀眾芳。惟喜晚來名友在，開心解語助詩腸。
春宵爭喜照紅妝，誰解三秋亦信芳。吟賞名花須冷眼，俗情空有熱中腸。
