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至河中首訪鬼拔河圖有畫人云因陸學士移其壁乃毀寸盡令人感慨終日有作

作者: 晁說之 (宋代)

坎坎分明拔河戲,盛在北朝唐尚爾。畫手何人鄭子虔,妙不戲人惟戲鬼。

更無獰厲可嚴怖,既曰依人人是擬。家家賈勇負勝余,見之心寧不知恥。

最是隋宮窈窕春,汗粧蓬發羞相比。故宜落筆在蒲州,門外河來三萬里。

鄰幾舍人有搨本,詩翁賦詩名更起。詠詩想畫二十年,客舍此邦心自喜。

攬真永絕偽物欺,顧影豈盡形儀美。嗟予斷絕百事心,癡處留情獨在此。

魑魅魍魎好奔迸,文彩風流終棄圯。出門訪之無處所,惜哉史君陸子履。

但欲便坐易瞻玩,不知壁古難移徙。豈無剝落一寸余,我愿寶之若瓊蘂。

不然當學補亡詩,收拾粉本細綱紀。或謂前年九鼎成,時無雜糅清如水。

雖有高室誰瞰之,亦莫揶揄毛手指。帖壁不祥宜遁逃,彩門拋捘方靡靡。

譯文

清晰可聞的拔河比賽,盛行于北朝,唐代依然如此。作畫的人是誰?是鄭子虔,他的妙處不在于戲畫活人,而在于戲畫鬼物。畫中鬼物沒有猙獰恐怖的模樣,既然說是依人所畫,便以人作為模仿對象。家家鬼物都鼓足勇氣,爭負勝負,看了讓人心中怎能不感到羞恥?最是那隋宮窈窕的春色,畫中鬼物汗妝蓬發,連這都羞于相比。所以這畫適宜落筆畫于蒲州,門外黃河奔涌三萬里。鄰幾舍人有此畫的拓本,詩翁為其賦詩,畫作名聲更起。我詠詩想畫二十年,客居此地心中自喜。得見真跡可永絕偽物欺騙,反觀自身難道盡是儀表之美?可嘆我斷絕百事之心,偏在這癡處留情。魑魅魍魎雖好奔逃,但文彩風流終被廢棄。出門尋訪卻無處可尋,可惜史君陸子履。他只想著移到坐邊容易觀賞,卻不知古壁難移。難道沒有剝落的一寸余?我愿像珍視瓊蕊般寶愛它。不然我當學補亡詩,收拾畫稿細細整理。有人說前年九鼎鑄成,時世清明無雜糅。雖有高室誰來俯瞰?也莫要嘲笑這毛手指。帖壁不祥應遁逃,彩門拋擲正靡靡。

注釋

鄭子虔:即鄭虔,唐代畫家、文學家,善畫山水,與李白、杜甫交游。

蒲州:唐代州名,治所在今山西永濟,為河中府治所。

鄰幾舍人:指宋敏求(1019-1079),字次道,號鄰幾,北宋文學家、史學家,曾任知制誥(舍人)。

搨本:即拓本,用紙墨從碑刻、銅器等拓印的文字或圖畫。

粉本:中國傳統繪畫中,畫工用來復制或臨習的底本,通常指草稿或畫稿。

九鼎成:傳說夏禹鑄九鼎,象征九州,后以“九鼎”代指國家政權,此處或指國家安定。

創作背景

此詩為作者(疑為北宋文人)至河中府(今山西永濟)尋訪唐代畫家鄭虔所作“鬼拔河圖”壁畫時,聞知因陸經(字子履)欲移壁觀賞導致壁畫損毀殆盡,感慨終日而作。反映了北宋時期文人對前代藝術珍品的珍視與文化保護意識。

簡析

全詩圍繞“鬼拔河圖”的損毀展開,既描繪畫作內容與藝術價值,又批評移壁毀畫的短視行為,表達對文化遺產流失的痛惜。詩中融合歷史、藝術與現實,體現了文人對文化傳承的深切關注,在宋代題畫詩中具有獨特的現實意義。

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