偈二十二首 其一五
金佛不度爐，妙相圓明會也無。
泥佛不度水，落落圓音美復美。
木佛不度火，蕭蕭古殿無關鎖。
是須撒手直歸家，莫向半途空懡?。
金佛不度爐，妙相圓明會也無。
泥佛不度水，落落圓音美復美。
木佛不度火，蕭蕭古殿無關鎖。
是須撒手直歸家，莫向半途空懡?。
金佛無法通過熔爐的考驗，圓滿光明的妙相是否真的存在？泥佛不能渡過水流的沖刷，清晰圓融的佛音是如此美妙。木佛難以承受火焰的焚燒，蕭瑟的古殿空蕩蕩沒有門閂。此時應當放下所有執著徑直回歸本心，莫要在半途空自煩惱。
妙相圓明：佛教術語，指佛所具圓滿光明之相。
落落：清晰、分明的樣子。
圓音：佛教指佛的聲音圓滿周遍，遍傳法界。
懡?（mèi duǒ）：煩惱、羞愧的樣子。
撒手：放下對表象的執著。
歸家：禪宗用語，指回歸本自具足的佛性本心。
此偈為禪宗說教之作，當出自宋代禪僧之手。禪宗主張“不執于相”，反對將修行形式化、偶像化。作者通過金、泥、木佛分別難經爐、水、火考驗的比喻，旨在破除弟子對佛相、經典等外在形式的執著，引導其直悟本心。
全詩以“三佛不度”為喻，批判執著于外在形式的修行方式，末句“撒手歸家”點明主旨——唯有放下對表象的執著，方能直見本心，體現禪宗“即心即佛”的核心思想，語言質樸而哲理深刻。
嘗思鵬海隔飛翻，曾得天風送羽翰。 恩比丘山何以戴，心同金石欲移難。 經年空嘆音書絕，千里常思道義歡。 每向江陵訪遺治，邑人猶指縣題看。
怪夜來南極，祥光炯炯中天。恰先借新春，暫留殘臘，為慶稀年。弟兄垂垂白發，愿年年輝映棣樓前。尊酒光搖□旭，爐熏細裊輕煙。詩書一脈繼青氈。五世喜家傳。憶京□橫經，天臺振鐸，往事悠然。回頭十年如夢，看園花灼灼幾春妍。爭似蒼蒼松柏，歲寒同保貞堅。
陶侃嘗出游，見人持一把未熟稻，侃問：“用此何為？”人云：“行道所見，聊取之耳。”侃大怒詰曰：“汝既不田，而戲賊人稻！”執而鞭之。是以百姓勤于農植，家給人足。
天下奈何無可問，世皆如此有誰聽。 為儂指點春知處，惟有垂揚眼獨青。
在象數前鐘鼻眼，出囂塵外鑄形模。 傳香到手親曾見，全勝人看博古圖。
七步成詩語近諧，壇荒李杜奇乏才。 僧敲未敢一言定，鳥過曾安幾字來。
滾滾銀濤，瀉不盡、心頭熱血。想當年、山頭擂鼓，是何事業。肘后難懸蘇季印，囊中剩有文通筆。數古來、巾幗幾英雄，愁難說。 望北固，秋煙碧。指浮玉，秋陽赤。把蓬窗倚遍，唾壺擊缺。游子征衫攙淚雨，高堂短鬢飛霜雪。問蒼蒼、生我欲何為，空磨折。
梧桐冷墜秦宮井，沆瀣光浮漢苑槃。 倚杵遠天垂六幕，照梁初日上三竿。
白蛇宵斷，逐鹿人、交趁罾魚群起。赤幟雄張軍縞素，龍種天生大器。堪鄙猴冠，自為狼藉，楚帳多塵壘。膽寒垓下，一鞭東竄休矣。 亭長空艤扁舟，范增群輩，盡涂脂流髓。望斷秦關無限恨，羞面江東山水。購首千金，若為名利，黯黯斜陽里。石爐灰冷，美人魂落煙翠。
年去年來來去早。怪底不來，庭院春光老。知過誰家翻別調。家家望斷飛蹤窅。 千里瀟湘煙渺渺。不記雕梁，舊日恩多少。匝近清明檐外叫。故巢猶在朱檐曉。
檢點春光，陰雨過、三分之一。從頭數、元宵燈夕，都無晴日。不礙郊原肥草綠，但漫丘壑沈云黑。那東君、忒煞沒網維，春無力。 燕忙甚，泥渾濕。蜂愁甚，脾無密。更兩旬又是，梨花寒食。蔫紅殷桃吾不較，豈堪浸爛東疇麥。望前村、白鷺襯霞紅，探晴色。
檢點春光，陰雨過、三分之一。從頭數、元宵燈夕，都無晴日。不礙郊原肥草綠，但漫丘壑沈云黑。那東君、忒煞沒綱維，春無力。燕忙甚，泥渾濕。蜂愁甚，脾無蜜。更兩旬又是，梨花寒食。蔫紅殷桃吾不較，豈堪浸爛東疇麥。望前村、白鷺襯霞紅，探晴色。
鶴步瑤階凈，螢飛星漢斜。 玉人褰素幕，和月折梨花。
人自傷心春自回，倚闌愁睹燕歸來。 玉簫吹斷秦樓曲，嬴得紅顏鏡里灰。
種苗在東皋，苗生滿阡陌。 雖有荷鋤倦，濁酒聊自適。 日暮巾柴車，路暗光已夕。 歸人望煙火，稚子候檐隙。 問君亦何為，百年會有役。 但愿桑麻成，蠶月得紡績。 素心正如此，開徑望三益。
