贈(zèng)僧介然
寒窗寫就白云篇，客至研茶手自煎。
儒佛故應(yīng)同是道，詩書本是不妨禪。
長松千尺巢云鶴，寒嶠三更嘯月猿。
請以篇章為佛事，要觀半偈走人天。
寒窗寫就白云篇，客至研茶手自煎。
儒佛故應(yīng)同是道，詩書本是不妨禪。
長松千尺巢云鶴，寒嶠三更嘯月猿。
請以篇章為佛事，要觀半偈走人天。
在寒冷的窗前寫成了描繪白云的詩篇，客人到來時(shí)親自研磨茶葉煎煮。儒家與佛家本應(yīng)同屬大道，詩與書本來不妨礙參禪。千尺高的長松上棲息著云中的仙鶴，寒冷的山尖三更時(shí)有對月長嚎的猿猴。請將詩文創(chuàng)作作為修行佛事，需領(lǐng)悟半偈之理普度人天眾生。
白云篇：指超凡脫俗、意境高遠(yuǎn)的詩文。
研茶：研磨茶葉，宋代點(diǎn)茶法需先將茶餅研末。
儒佛：儒家與佛教，此處強(qiáng)調(diào)二者思想體系的共通性。
禪：禪宗，佛教宗派，注重心性領(lǐng)悟。
寒嶠（qiáo）：寒冷的山尖。嶠，尖而高的山。
佛事：佛教修行活動(dòng)，此處指通過詩文弘揚(yáng)佛法。
半偈（jì）：佛教用語，指簡短而蘊(yùn)含深刻佛理的偈語。
此詩為贈(zèng)僧介然而作，當(dāng)是詩人與僧人交往時(shí)所寫。宋代文人多通釋理，詩中強(qiáng)調(diào)儒佛同源、詩禪不礙，反映了當(dāng)時(shí)士大夫融合儒釋的思想傾向，或作于詩人與介然論道、品茗、觀詩之際。
全詩以贈(zèng)僧為主題，主張?jiān)娢目芍U修、儒佛本為同道，通過自然意象與生活場景傳遞佛理，語言清新，意境幽遠(yuǎn)，體現(xiàn)了宋代文人‘以文載道’‘詩禪合一’的創(chuàng)作理念。
鳴鞭醉色傲幽州，飲馬滹沱水亂流。明月獨(dú)懸南北淚，黃云偏載古今愁。
靈巖好，寺即館娃宮。古塔淩云虬覆地，圓池掬月水涵空。廊屧響春風(fēng)。
銀漢傾翻貫月查，驚鴻無處認(rèn)江沙。水晶簾密秋光冷，華蓋峰高天影斜。飛瀑半凝蒼玉佩，薰風(fēng)不度碧桃花。山前山后多鄰曲，盡作江南富貴家。
河橫星斗三更后，月過梧桐一丈高。
葵開五色錦成行，照映瑯玕出粉墻。激水調(diào)冰山閣午，圍棋吹管夏堂涼。共推暑飲追河朔，不減春游似洛陽。度盡新詞人未散，無官真以醉為鄉(xiāng)。
君不見富家翁，舊時(shí)貧賤誰比數(shù)。一朝金多結(jié)豪貴，萬事勝人健如虎。子孫成行滿眼前，妻能管弦妾能舞。自矜一身忽如此，卻笑傍人獨(dú)愁苦。東鄰少年安所如，席門窮巷出無車。有才不肯學(xué)干謁，何用年年空讀書。
旸谷上寒日，影射扶桑枝。瞬息及中天，流光迅難持。人生百年內(nèi)，昂昂何所施。孤鴻東南征，浮云西北馳。可憐萬感身，會(huì)合須臾期。安得弄明月，皎皎遠(yuǎn)憂疑。折花芙蓉浦，蕩槳江潢涯。優(yōu)游以卒歲，身名良不隳。
若無還有與誰言。云淡咽幽泉。是誰哦詠，佩香敲脆蒼煙。似博帶、似峨冠。渙然浪碎秋江上，滋細(xì)響、繞空山。待君拾取，夜坡松子如拳。內(nèi)里見、禹馀天。
嚴(yán)應(yīng)始以筆治生，至今孫子大其名。用世雖云四寶具，傳家貴在一藝精。東郭之兔即毛穎，南山有竹俱管城。器利天下功不有，慎守其業(yè)毋自輕。
村翁看了上元?dú)w，正是西樓月落時(shí)。誇道官衙好燈火，不知渾爾點(diǎn)膏脂。
白玉堂前一樹梅，為誰零落為誰開。人生顏色不常好，且盡生前有限杯。
天地有常運(yùn)，陰陽無定端。夏蟲時(shí)不永，安睹歲月遷。嗟我在世中，倏忽已華顛。何能得仙訣，拾取朝霞餐。蓬萊去此近，欲往無由緣。從今棄諸事，盡付悟真篇。
黃閣解機(jī)柄，青山娛歲時(shí)。君王曾幸處，草木自恩私。存問勤中使，名聲播遠(yuǎn)夷。鄭均仍賜祿，裴相重貽資。禮樂河汾教，丹青洛社儀。平章年九十，潞國有前期。
經(jīng)傳二妙擅文章，別是人間一秘方。好似禹釣?zāi)芙套樱瑢幷撫萝幓省?
山東老人王舜耕，平生與山如有情。左涂右抹何草草，卻似真山被山惱。山西太史留侯孫，愛山自謂山可飧。坐中忽有青萬矗，終日仰看看不足。我來把玩未始奇，真山假山遠(yuǎn)莫知。天風(fēng)慘澹動(dòng)林壑，浮嵐積翠空淋漓。斗壁飛流下深樹，暗響潺潺不知處。兩厓中斷一橋通，誰結(jié)茅廬傍山住。老人一去何當(dāng)還，太史心胸如此山。題詩不盡畫中意，夢落齊州蒼翠間。
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