偈六十九首 其三七
摩竭掩室，非是通方。
浄名杜詞，未為作略。
總不恁么，罕遇知音。
方便門中，隨宜舉唱。
摩竭掩室，非是通方。
浄名杜詞，未為作略。
總不恁么，罕遇知音。
方便門中，隨宜舉唱。
摩竭陀國國王掩閉禪室的做法，并非是通達的方法。維摩詰居士不發一言，也不算是什么高明的謀略。如果都不這樣做，就很難遇到知音。在方便法門里，要根據具體情況來宣揚佛法。
摩竭：指摩竭陀國，是古印度的一個國家，這里“摩竭掩室”是佛教典故。
通方：通達、通用的方法。
浄名：即維摩詰居士，“浄名杜詞”也是佛教典故，杜詞指不說話。
作略：謀略、辦法。
恁么：這樣。
方便門：佛教指靈活度化眾生的各種法門。
隨宜舉唱：根據合適的情況宣揚佛法。
此偈可能創作于佛教發展過程中，當時佛教內部對于修行和弘法方式存在不同見解。作者處于這樣的環境中，對傳統的一些做法進行反思，希望能找到更適合度化眾生的途徑。
這首偈語主旨是反思傳統佛教修行和弘法方式，強調要靈活運用方便法門。其突出特點是用佛教典故表達觀點。在佛教偈語文學中，展現了對佛法傳播方式的思考。
甲第開王謝，雙棲試羽裳?？粘惨涝鍡?，將子下雕梁。尾剪差池影，泥含百和香。誰堪蕩子婦，刺繡掩空房。
黃葉委庭觀九州，小蟲催女獻功裘。金錢滿地無人費，百斛明珠薏苡秋。
猗蘭滿瑤砌，旦夕吐幽芳。紉之以為佩，相愛恒不忘。緬懷同心人，迢遙隔沅湘。采采欲持贈，路遠不得將。徘徊風露下，撫心徒自傷。
勿砍楓山石，石髓藏雙碧。云深石崔嵬，云歸石蒼赤。望石想孤貞，慘然見容色。
何處瀧岡索舊碑，鳳沱仙景我能知。好山滿眼分重慶，活水頻年灌謝池。月在梧桐村釀熟，春催布谷稻苗肥。主人每有西歸念，識破浮生幾局棋。
四海升平日，聞公駕鶴征。謫官何寂寞，晚節待分明。身去移舟壑，足回空谷聲。禮賢酬屢顧，危局見孤撐。用世勤宵旰，憂民諫甲兵。天心專殺戮，廟策費權衡。補袞誰能繼，攀髯未許行。康回操國柄，趙盾弒君名。二日蒼生仰，三言鐵案成。一朝肱股折，八表柱維傾。詔罷春秋祭，徒貽輕薄評。斯氓猶憒憒，孰為發噌吰。
鞍馬無從返故園，心隨春草送王孫。去從太岳穿西岳，來自龍門出孟門。散帶仙人姑射館，題詩玉女洗頭盆。秋深待我中條曲，共聽疏鐘與暮猿。
野人睡起春冥冥，手書數卷皆酒經。秫成雀鼠已多耗，醅熟兒童先不醒。以茲賣文有余鏹，趨向陽昌問醁?。呂君妙得儀氏法，柔旨之中饒典刑。勺勺流霞出缸面，點點湛露開靈扃。丹田去路有余潤，華胥返駕無留酲。徐傾細釂窺妙理，焉用絲竹蛾眉青。報君新詩與君約，一月須酬雙玉瓶。不然持螯臥甕側，有繩可縛長庚星。
旭日融融出自樂，疏松脩竹赤光通。肩輿緩步巡阡陌，束蓋僂躬避葦叢。量雨較晴逢牧子，烝藜炊黍有山翁。酣歌直待梢頭月，奚羨仙姝醉蕊宮。
由來搏擊威，云鴻不敢即。佇睇極青冥，群飛皆戢翼。柏府坐看時，重有秋霜色。
曾記劉安雞犬，誤隨鼎灶登仙。十年塵土涴行纏。怪見霞觴頻勸。會合元非擇地，乖逢寧得非天。婦聞風月正娟娟。親潑床頭醅面。
如來妙體遍河沙，萬象森羅無障遮。會得圓通真法眼，始知三界是吾家。視之不可見其形，及至呼之又卻應。莫道此聲如谷響，若還無谷有何聲。一物含聞見覺知，蓋諸塵境顯其機。靈常一物尚非有，四者憑何作所依。不移一步到西天，端坐諸方在目前。項后有光猶是幻，云生足下未為仙。
苒苒歲月晚，悠悠美人思。皎皎在天月，娟娟落水涯。相思何所寄，日莫折瓊枝。哀鴻翅翎短，苦為稻粱縻。愿言化為云，長與龍相隨。
始知蓬藋蔽門深，豈是幽居避物心。舊業盡荒秋雨里，一身閑臥碧溪陰。園空三徑人稀到，名在諸生老半侵。幾度憶君相共語，高山無伴只囊琴。
喜金魚乍綰，玉節更頒，功名都就。歸老田園，松菊渾如舊。往日中元，恰逢初度，又小春時候。天降長庚星，垂寶婺齊膺眉壽。堪羨君家，滿庭玉樹，數枝丹桂，誰論謝竇。牛刀試割，百里賢聲驟。片片白云，東去鄉園，迢遞頻回首。綵衣遙拜，兩袖清風，一杯春酎。
