贈(zèng)蹇法師翊之

作者：秦觀（宋代）

天都九經(jīng)緯，人物如紡績(jī)。豈無(wú)僊圣游，但未見哀識(shí)。

蹇師蜀方士，鬼物充服役。朅來(lái)長(zhǎng)安城，摩挲金銅狄。

大蛇死已論，葛陂囚且釋。是事何足云，聊爾恤艱厄。

方從馬明生，西去煉金液。丹成得度世，造化為莫逆。

予亦江海人，名宦偶牽迫。投劾去未能，見師三嘆息。

譯文

天空星辰如經(jīng)緯般分布，世間人物像紡線般眾多。難道沒有神仙圣人游歷？只是沒被人發(fā)現(xiàn)識(shí)別。蹇法師是蜀地的方士，能驅(qū)使鬼物供他差遣。他來(lái)到長(zhǎng)安城，撫摸著金銅仙人。大蛇已死之事已有定論，葛陂被囚之物也已獲釋。這些事都不足掛齒，只是暫且救濟(jì)艱難困苦之人。他正跟隨馬明生，西去煉制金丹仙液。煉成金丹便能超凡出世，與自然造化結(jié)為好友。我也是向往江海自由之人，只是被功名官宦偶然牽絆。想辭官離去卻不能，見到法師不禁再三嘆息。

注釋

九經(jīng)緯：指天空星辰如經(jīng)緯般分布。

紡績(jī)：紡紗織布，比喻人物眾多。

僊圣：即神仙圣人。

哀識(shí)：識(shí)別。哀，語(yǔ)助詞。

蜀方士：蜀地的方術(shù)之士。

朅來(lái)：來(lái)到。

摩挲：撫摸。金銅狄：即金銅仙人。

大蛇死已論：可能指某一傳說中大蛇死亡之事有了結(jié)果。

葛陂囚且釋：葛陂是地名，傳說中可能有被囚之物獲釋。

馬明生：古代仙人。

金液：指金丹仙液。

度世：超凡出世。

莫逆：指志同道合的朋友。

投劾：呈遞彈劾自己的狀文，指辭官。

創(chuàng)作背景

具體創(chuàng)作時(shí)間和地點(diǎn)難以確切考證。當(dāng)時(shí)社會(huì)可能存在對(duì)神仙方術(shù)的信仰和追求。詩(shī)人可能在長(zhǎng)安遇到蹇法師，看到其展現(xiàn)出的方術(shù)等，有感而發(fā)創(chuàng)作此詩(shī)。詩(shī)人自己可能在仕途上有所羈絆，內(nèi)心向往自由超脫的生活，見到蹇法師后這種情感更為強(qiáng)烈。

簡(jiǎn)析

這首詩(shī)主旨是表達(dá)對(duì)蹇法師仙術(shù)和超凡生活的向往，以及自身被功名束縛的無(wú)奈。其突出特點(diǎn)是充滿神秘奇幻色彩，運(yùn)用典故豐富內(nèi)涵。在文學(xué)史上雖可能不具重大影響力，但反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)部分人對(duì)神仙方術(shù)的關(guān)注和文人內(nèi)心的情感追求。

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