和樂天贈吳丹
不識吳生面，久知吳生道。跡雖染世名，心本奉天老。
雌一守命門，回九填血腦。委氣榮衛和，咽津顏色好。
傳聞共甲子，衰隤盡枯槁。獨有冰雪容，纖華奪鮮縞。
問人何能爾，吳實曠懷抱。弁冕徒掛身，身外非所寶。
伊予固童昧，希真亦云早。石壇玉晨尊，晝夜長自掃。
密印視丹田，游神夢三島。萬過黃庭經，一食青精稻。
冥搜方朔桃，結念安期棗。綠發幸未改，丹誠自能保。
行當擺塵纓，吳門事探討。君為先此詞，終期搴瑤草。
不識吳生面，久知吳生道。跡雖染世名，心本奉天老。
雌一守命門，回九填血腦。委氣榮衛和，咽津顏色好。
傳聞共甲子，衰隤盡枯槁。獨有冰雪容，纖華奪鮮縞。
問人何能爾，吳實曠懷抱。弁冕徒掛身，身外非所寶。
伊予固童昧，希真亦云早。石壇玉晨尊，晝夜長自掃。
密印視丹田，游神夢三島。萬過黃庭經，一食青精稻。
冥搜方朔桃，結念安期棗。綠發幸未改，丹誠自能保。
行當擺塵纓，吳門事探討。君為先此詞，終期搴瑤草。
沒見過吳丹本人，卻早聽聞他的為人之道。他雖有塵世名聲，內心卻信奉道教。他守著命門修煉，用功法填養血腦。調養氣息使榮衛調和，咽津讓面色變好。聽說和他同歲的人都衰老枯槁，只有他有冰雪般的容顏，光彩勝過素白的絲綢。問別人他為何能這樣，是因為吳丹心胸開闊。官帽只是掛在身上，身外之物他并不看重。我本愚昧，很早就向往修真。早晚清掃石壇供奉玉晨尊神。用秘法觀照丹田，神游三島。反復誦讀《黃庭經》，只吃青精稻。四處尋找東方朔的仙桃，一心想著安期生的仙棗。幸好頭發還沒變白，赤誠之心能自我堅守。我即將擺脫塵世羈絆，到吳丹處探討修道之事。你先寫了這首詩，最終期望能采到仙草。
樂天：指白居易。吳丹：人名。
奉天老：信奉道教。天老，道教神名。
雌一：道教修煉術語。命門：人體穴位名。
回九：道教功法。
委氣：調養氣息。榮衛：中醫術語，指人體的氣血和防御功能。
甲子：指年齡。
衰隤：衰老。
弁冕：古代的帽子，代指官職。
童昧：愚昧。
石壇：道教祭祀用的石制高臺。玉晨尊：道教神名。
密印：道教秘法。丹田：人體穴位名。
三島：傳說中的海上仙島。
萬過：反復多次。黃庭經：道教經典。
青精稻：傳說中的仙米。
方朔桃：東方朔曾偷西王母的仙桃。
安期棗：傳說安期生曾以棗與人。
塵纓：塵世的羈絆。
搴瑤草：采摘仙草，比喻修道有成。
此詩創作于唐代，當時道教盛行，文人中多有信奉者。白居易贈詩給作者提及吳丹，作者便寫下此詩回應。詩中體現出作者受當時社會風氣影響，對道教修真的向往。
這首詩主旨是表達對修道的向往。其特點是圍繞吳丹修道之事展開，展現了道教修煉內容。在文學史上反映了唐代文人對道教文化的熱衷，有一定文化研究價值。
一輪明月掛天心，四海生靈荷照臨。 何必西風撼丹桂，碧霄重送九秋音。
捉賊分明要見贜，十身調御下禪床。 曾經巴峽猿啼處，鐵作心肝也斷腸。
城南措大騎驢子，市北郎君跨馬兒。 各各四蹄俱著地，三春同到月明池。
昨日兮昨日，昨日何其少！ 昨日過去了，今日徒煩惱。 世人但知悔昨日，不覺今日又過了。 水去汩汩流，花落知多少，成事立業在今日，莫待明朝悔今朝。
始聞阿閣一聲鐘，日暖蒼龍睡正濃。 再擊鳳凰臺上鼓，夜半祥鸞未飛舞。 帝苦永固如磐石，胡僧枉費平生力。 回指少林歸去來，春風一陣華狼藉。
盈盈嬌女閨中秀，詠絮吟風。玉佩玲瓏。繞膝承歡笑語融。
年來遠嫁他鄉去，淚雨常濛。凝睇吳峰。此后應從夢里逢。
隆恩百歲渾無報，握手江干。恨罨征帆。病眼朦朧仔細看。
暮秋駕鶴游蓬島，佩冷云寒。長夜漫漫。淚灑吳江樹樹丹。
早春抱病魚軒至，榻拂輕埃。徑掃蒼苔。幽閣重門此日開。
而今冷落西園路，剩粉遺釵。香暗塵埋。夜夜西風墮老槐。
得不得，傅不得，歸根得旨復何言。 憶得首山曾漏泄，新婦騎驢阿家牽。
嗟來咄去，被天公、把做小兒調戲。蹀雪龍庭掃未久，還促炎州行李。不半年間，北胡南越，一萬三千里。征衫著破，著衫人、可知矣。 休問海角天涯，黃蕉丹荔，自足供甘旨。泛綠依紅無個事，時舞斑衣而已。救蟻藤橋，養魚盆沼，是亦經綸耳。伊周安在，且須學老萊子。
酒薄愁濃醉不成。夜長欹枕數殘更。嫩寒時節過燒燈。 已自孤鸞羞對鏡，未能雙鳳怕聞笙。莫教吹作別離聲。
乾坤能大，算蛟龍元不是池中物。風雨牢愁無著處，那更寒蛩四壁。橫槊題詩，登樓作賦，萬事空中雪。江流如此，方來還有英杰。(寒蛩 一作：寒蟲) 堪笑一葉漂零，重來淮水，正涼風新發。鏡里朱顏都變盡，只有丹心難滅。去去龍沙，江山回首，一線青如發。故人應念，杜鵑枝上殘月。
德祐二年二月十九日，予除右丞相兼樞密使，都督諸路軍馬。時北兵已迫修門外，戰、守、遷皆不及施。縉紳、大夫、士萃于左丞相府，莫知計所出。會使轍交馳，北邀當國者相見，眾謂予一行為可以紓禍。國事至此，予不得愛身；意北亦尚可以口舌動也。初，奉使往來，無留北者，予更欲一覘北，歸而求救國之策。于是辭相印不拜，翌日，以資政殿學士行。
初至北營，抗辭慷慨，上下頗驚動，北亦未敢遽輕吾國。不幸呂師孟構惡于前，賈余慶獻諂于后，予羈縻不得還，國事遂不可收拾。予自度不得脫，則直前詬虜帥失信，數呂師孟叔侄為逆，但欲求死，不復顧利害。北雖貌敬，實則憤怒，二貴酋名曰“館伴”，夜則以兵圍所寓舍，而予不得歸矣。未幾，賈余慶等以祈請使詣北。北驅予并往，而不在使者之目。予分當引決，然而隱忍以行。昔人云：“將以有為也”。
至京口，得間奔真州，即具以北虛實告東西二閫，約以連兵大舉。中興機會，庶幾在此。留二日，維揚帥下逐客之令。不得已，變姓名，詭蹤跡，草行露宿，日與北騎相出沒于長淮間。窮餓無聊，追購又急，天高地迥，號呼靡及。已而得舟，避渚洲，出北海，然后渡揚子江，入蘇州洋，展轉四明、天臺，以至于永嘉。
嗚呼！予之及于死者，不知其幾矣！詆大酋當死；罵逆賊當死；與貴酋處二十日，爭曲直，屢當死；去京口，挾匕首以備不測，幾自剄死；經北艦十余里，為巡船所物色，幾從魚腹死；真州逐之城門外，幾彷徨死；如揚州，過瓜洲揚子橋，竟使遇哨，無不死；揚州城下，進退不由，殆例送死；坐桂公塘土圍中，騎數千過其門，幾落賊手死；賈家莊幾為巡徼所陵迫死；夜趨高郵，迷失道，幾陷死；質明，避哨竹林中，邏者數十騎，幾無所逃死；至高郵，制府檄下，幾以捕系死；行城子河，出入亂尸中，舟與哨相后先，幾邂逅死；至海陵，如高沙，常恐無辜死；道海安、如皋，凡三百里，北與寇往來其間，無日而非可死；至通州，幾以不納死；以小舟涉鯨波出，無可奈何，而死固付之度外矣。嗚呼！死生，晝夜事也。死而死矣，而境界危惡，層見錯出，非人世所堪。痛定思痛，痛何如哉！
予在患難中，間以詩記所遭，今存其本不忍廢。道中手自鈔錄。使北營，留北關外，為一卷；發北關外，歷吳門、毗陵，渡瓜洲，復還京口，為一卷；脫京口，趨真州、揚州、高郵、泰州、通州，為一卷；自海道至永嘉、來三山，為一卷。將藏之于家，使來者讀之，悲予志焉。
嗚呼！予之生也幸，而幸生也何為？所求乎為臣，主辱，臣死有余僇；所求乎為子，以父母之遺體行殆，而死有余責。將請罪于君，君不許；請罪于母，母不許；請罪于先人之墓，生無以救國難，死猶為厲鬼以擊賊，義也；賴天之靈，宗廟之福，修我戈矛，從王于師，以為前驅，雪九廟之恥，復高祖之業，所謂誓不與賊俱生，所謂鞠躬盡力，死而后已，亦義也。嗟夫！若予者，將無往而不得死所矣。向也使予委骨于草莽，予雖浩然無所愧怍，然微以自文于君親，君親其謂予何！誠不自意返吾衣冠，重見日月，使旦夕得正丘首，復何憾哉！復何憾哉！
是年夏五，改元景炎，廬陵文天祥自序其詩，名曰《指南錄》。
草合離宮轉夕暉，孤云飄泊復何依？ 山河風景元無異，城郭人民半已非。 滿地蘆花和我老，舊家燕子傍誰飛？ 從今別卻江南路，化作啼鵑帶血歸。
萬里金甌失壯圖，袞衣顛倒落泥涂。 空流杜宇聲中血，半脫驪龍頷下須。 老去秋風吹我惡，夢回寒月照人孤。 千年成敗俱塵土，消得人間說丈夫。
為子死孝，為臣死忠，死又何妨。自光岳氣分，士無全節；君臣義缺，誰負剛腸。罵賊張巡，愛君許遠，留取聲名萬古香。后來者，無二公之操，百煉之鋼。 人生翕歘云亡。好烈烈轟轟做一場。使當時賣國，甘心降虜，受人唾罵，安得流芳。古廟幽沉，儀容儼雅，枯木寒鴉幾夕陽。郵亭下，有奸雄過此，仔細思量。
