答何君表感古冢
墨頭萬蟲地上行，大鈞巨冶之化生。反復生沒如車軫，直與歲月為將迎。
至人獨解諸物攖，煉神含嚼太和精。不取造化相經營，三天八景遂飛升。
何郎少年毛骨清，天機純粹氣坦平。子有青簡當刊名，應知煉修未易成。
一世危脆無堅凝，外慕掩襲真氣零。朝花薄莫不能榮，琳官金書有丹經。
胡不還魂游黃庭，何為臨冢惋枯形，使予丹元童子驚。
墨頭萬蟲地上行，大鈞巨冶之化生。反復生沒如車軫，直與歲月為將迎。
至人獨解諸物攖，煉神含嚼太和精。不取造化相經營，三天八景遂飛升。
何郎少年毛骨清，天機純粹氣坦平。子有青簡當刊名，應知煉修未易成。
一世危脆無堅凝，外慕掩襲真氣零。朝花薄莫不能榮，琳官金書有丹經。
胡不還魂游黃庭，何為臨冢惋枯形，使予丹元童子驚。
墨頭般的萬蟲在地上爬行，它們是大自然造化所生。不斷地生死輪回如車輪轉動，直接與歲月相互迎送。至人獨自能擺脫外物的糾纏，修煉精神吸納天地精華。不與造化刻意周旋，最終能在仙境飛升。何郎年少容貌清秀，天性純粹氣質平和。你有青簡應能留名，要知道修煉并非易事。人生一世脆弱無常，對外物的愛慕會讓真氣消散。早晨的花到傍晚就不能再盛開，道觀里有丹經。為何不潛心修煉，卻對著古冢惋惜枯骨，讓我的心神都受驚了。
墨頭：形容蟲子頭部顏色如墨。
大鈞巨冶：指大自然的造化。
車軫：車輪。
將迎：迎送。
攖：糾纏。
太和精：天地間的精華。
三天八景：道教中的仙境。
青簡：古代書寫用的竹簡，這里指記錄功績的載體。
琳官：道觀。
丹經：道教論述煉丹的經書。
黃庭：道教經典《黃庭經》，也指人的黃庭穴位，代表人體內部的修煉。
丹元童子：道教中人體心神的象征。
具體創作時間和地點難以確切考證。從詩的內容來看，當時道教文化較為盛行，詩人可能受此影響，熱衷于道教修煉之術。何君表對著古冢感慨，引發了詩人關于人生和修煉的思考，從而創作此詩以表達自己的觀點。
這首詩主旨是勸人修煉，強調修煉的不易和重要性。其突出特點是充滿道教思想，以自然現象和人生百態來闡述道理。在文學史上雖影響不大，但反映了當時道教文化在文人中的傳播和影響。
主人結屋楚江曲，身披薜荔坐空谷，青天雙眼望鴻鵠。春風一夜開石門，萬里蘼蕪散新綠。
高僧自喜巖下住，長見白云飛復回。中天風動松子落，千歲石作蓮花開。鳥下林堂待分食，龍游溪水遇浮杯。吳山楚山聊暫往，還把楞伽歸去來。
永夜西風裊裊來，露華如玉委蒼苔。碧雞啼落山頭月，腸斷槐根夢不回。
人生顯晦豈縈懷，嘯臥溪岑夢亦佳。聽甚圣賢吹大話，不如蔬粟就長齋。狎雞狎狗恣芳草，種豆種瓜燒澗柴。百載身形彈指過，青青山水好深埋。
芙蓉羽帳翡翠鉤，月華當戶河漢流。微吟細酌歡未厭，城上烏啼明星爛。
驪駒遙寄送行旌，為念通家故舊情。大郡明刑初奏績，甲科高第蚤蜚聲。江頭柳色離亭迥，雨后波光驛棹輕。比歲東南多水旱，好將民隱達承明。
偶自循籬出徑苔，刺桐花落野棠開。一年春已無多在，幾個人曾有暇來。浸谷陂塘科斗亂，浴蠶時節杜鵑哀。買山莫種閑花柳，多覓松栽與柏栽。
世德聯綿自漢朝，元功當日說蕭曹。營分細柳威名重，笑指飛煙量度高。文挾素勛誰與敵，詩推馀事尚稱豪。了知三阮逃名久，恐被名牽未可逃。
圣顏不悅眾心驚，敢對弘恩懷不平。濟濟盈堂醉鄉客，亦留懦者與同行。
南渡衣冠欠王導，北來消息少劉琨。
幾年謫宦走天涯，鏡里西風兩鬢絲。山館月明雞唱去，海天云冷雁書遲。半生事業交窮日，萬里關山客倦時。愁絕小窗殘夢斷，子規啼上最高枝。
秋風秋風吹我身，我身何處滄江濱。感懷日日潛悲辛，至今只作尋常人。人生得意在青春，青春一過徒勞神。嗟哉尺蠖何時伸，不如一棹歸娛親。秋風秋風慎勿吹，我詩入人之耳令人悲。
芳躅翩翩踏翠苔。柳條衫子橡皮鞋。桄榔樹下獨徘徊。燕倖鶯僥成繾綣，粉云香雨費疑猜。分明不是夢中來。
千年老枝生鐵色，雪魄冰魂誰貌得。三生石上見逋仙，獨鶴歸來楚云黑。何郎垂老客揚州，花前勸酒仍風流。江城吹笛月未落，夢回一夜生春愁。
白郎楚楚關中豪，讀書江南心獨勞。露涼松寺寫周易，日莫蘭叢歌楚騷。家近千峰淮甸翠，舟乘三月大江濤。鐘陵秋晚正相憶，好趁天風連巨鰲。
