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元符二年二月七日按部過(guò)邛州火井縣三友堂小酌楊公天隱嘗令此邑令此邑以山水竹為三友余益以風(fēng)月為五賢云

作者: 頓起 (宋代)

七盤(pán)一何高,蒼翠浄寥廊。夜雨濯杉檜,春風(fēng)散芝藥。

細(xì)云散巖色,細(xì)逕度危筰。邑改井已泥,空余漢城郭。

土瘠漫生茶,人稀時(shí)走玃。苔蘚囹圄空,塵埃簿書(shū)合。

縣圃何蕭條,半櫻半零落。偃蹇大夫松,委蛇君子鶴。

試登三友堂,借問(wèn)何人作。皆云楊先生,好詩(shī)心淡泊。

乘興山水間,此君共獻(xiàn)酢。瑯玕無(wú)俗韻,仁智有真樂(lè)。

取友信可人,自待宜不薄。我來(lái)宴坐久,寂寥無(wú)唯諾。

明月來(lái)徘徊,清風(fēng)自蕭索。因留風(fēng)與月,相對(duì)成清酌。

蟾光照金尊,余輝射杯酒。輕飔入朱弦,仿佛奏簫勺。

醺然造忘形,神交通博約。醉號(hào)五賢堂,醒來(lái)資一噱。

譯文

七盤(pán)山多么高啊,山上樹(shù)木蒼翠,天空明凈又廣闊。夜里的雨洗滌著杉樹(shù)和檜樹(shù),春風(fēng)吹散了靈芝和草藥的香氣。薄薄的云散開(kāi),露出巖石的顏色,狹窄的小路橫跨著危險(xiǎn)的竹索橋。縣城已改,井也被泥填了,只留下漢代的城郭。土地貧瘠只能勉強(qiáng)種茶,人少的時(shí)候還會(huì)有猴子出沒(méi)。監(jiān)獄里長(zhǎng)滿苔蘚空無(wú)一人,公文案卷上落滿塵埃。縣中園圃多么蕭條,櫻花一半已經(jīng)凋零。那松樹(shù)像高傲的大夫,仙鶴如從容的君子。試著登上三友堂,詢問(wèn)是誰(shuí)建造的。都說(shuō)楊先生,喜歡作詩(shī)且心境淡泊。他乘興漫步在山水間,與山水竹相互酬答。翠竹沒(méi)有俗氣,仁智之人能從中獲得真正的快樂(lè)。他交友確實(shí)令人稱贊,對(duì)自己的要求也應(yīng)不低。我來(lái)這里久坐,周?chē)澎o無(wú)人應(yīng)答。明月前來(lái)徘徊,清風(fēng)獨(dú)自蕭瑟。于是留下風(fēng)和月,相對(duì)而飲。月光照著酒杯,余暉映在酒中。微風(fēng)拂過(guò)琴弦,仿佛奏響了美妙的樂(lè)曲。我沉醉得忘了自我,精神與天地相通。醉中把這里稱為五賢堂,醒來(lái)想想也覺(jué)得好笑。

注釋

七盤(pán):山名。

浄:同“凈”。寥廓:天空。

濯:洗滌。杉檜:杉樹(shù)和檜樹(shù)。

芝藥:靈芝和草藥。

危筰:危險(xiǎn)的竹索橋。

泥:被泥填。

玃:猴子。

囹圄:監(jiān)獄。

簿書(shū):公文案卷。

偃蹇:高傲的樣子。大夫松:秦始皇曾封五棵松樹(shù)為“五大夫”,后以“大夫松”稱松樹(shù)。

委蛇:從容自得的樣子。君子鶴:鶴常被視為君子的象征。

獻(xiàn)酢:主人向客人敬酒為獻(xiàn),客人回敬主人為酢,這里指相互酬答。

瑯玕:翠竹。

仁智:指有仁德和智慧的人。

唯諾:應(yīng)答聲。

輕飔:微風(fēng)。朱弦:紅色的琴弦。

簫勺:古樂(lè)名。

博約:指廣博與簡(jiǎn)約,這里指精神與天地相通。

噱:大笑。

創(chuàng)作背景

元符二年(1099 年)二月七日,詩(shī)人按部經(jīng)過(guò)邛州火井縣,當(dāng)時(shí)楊公天隱曾在此地任職,以山水竹為三友,詩(shī)人在此基礎(chǔ)上加上風(fēng)月為五賢。詩(shī)人可能在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境下,借景抒情,表達(dá)自己對(duì)自然和高雅情趣的追求。

簡(jiǎn)析

這首詩(shī)主旨是贊頌楊先生的高雅情趣,突出了山水之美和淡泊心境。其特點(diǎn)是寫(xiě)景與抒情融合,語(yǔ)言自然。在文學(xué)史上雖無(wú)重大影響,但展現(xiàn)了詩(shī)人的文學(xué)素養(yǎng)和對(duì)生活的感悟。

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