風痹三作
年老百病生，風痹已三作。主家長患聾，說法仍害腳。
十年學趺坐，從此罷雀躍。閉目時自觀，寸田飽耕鑿。
下種本無種，服藥亦非藥。田熟根自生，病去如花落。
吾生默已定，有數誰能卻。數盡吾則行，未應墮冥漠。
年老百病生，風痹已三作。主家長患聾，說法仍害腳。
十年學趺坐，從此罷雀躍。閉目時自觀，寸田飽耕鑿。
下種本無種，服藥亦非藥。田熟根自生，病去如花落。
吾生默已定，有數誰能卻。數盡吾則行，未應墮冥漠。
人老了各種疾病都會出現，風痹之癥已經發作三次了。我一直耳朵不好使，講解佛法還傷了腳。十年間學習盤腿靜坐，從此不再像年輕人那樣活潑蹦跳。閉上眼睛自我審視，內心這片心田已充分耕耘。種下的其實并非有形的種子，服用的也并非普通的藥物。心田成熟根自然生長，疾病離去就像花自然飄落。我的人生已然默默注定，命運定數誰能改變。定數盡了我就離去，不應陷入虛無之中。
風痹：病癥名，風寒濕侵襲而致肢節疼痛、麻木、屈伸不利。
趺坐：盤腿而坐。
雀躍：像鳥雀一樣跳躍，形容活潑歡快。
寸田：指心田，內心。
耕鑿：耕種，這里指內心的修行。
冥漠：指虛無、渺茫的境界。
此詩可能是蘇軾晚年所作。他一生仕途坎坷，年老時身體多病。此時他歷經人生起伏，對生命和疾病有了更深刻的感悟，在疾病纏身的情況下，通過修行和自我反思來尋求內心的平靜和對生命的理解。
這首詩主旨是表達詩人對生命和疾病的達觀態度。其突出特點是以內心修行對抗疾病，用自然意象闡述哲理。在蘇軾的作品中體現了他晚年思想的超脫，對后世在面對困境和疾病時的心態調整有一定啟示。
金星畔，邊有小星侵。
相去不過咫尺遠，客軍當敗將消沉，兵罷只如今。
（凡金星為將星，專主兵權兆。京本注：“金星專主兵權之事。”）
太陽畔（京本一作“時”），如鼠樹枝（京本一作“林”）間。
又似雞形雙（京本一作“頭”）翅舉（京本作“頤頸勢”），看（京本作“舉”）看洪水作為（京本作“危”）難，移寨向（京本作“上”）高山。
相鬬（京本作“聞”）敵，兩日見分明。
必有拔營離寨去，正當日下（京本作“夜”）看拋城，大戰血交幷（京本作“兵”。首本缺此首，茲據辛本、川本。）。
軍營內，斗大墜星來。
或是作聲長數丈，其間大戰將星移（京本作“身摧”），急去免災危。（京本注：“孔明、祖逖，皆有此兆。”）
雞聲鬧（京本作“鬬”），半夜及黃昏。
半夜精兵行在速，黃昏啼后有回軍，太白報人聞。
（眾雞主國事，一雞主家咎。）
天然貴胤本非功，德合乾坤育勢隆。
始末一期無雜種，分宮六宅不他宗。
上和下睦陰陽順，共氣連枝器量同。
欲識誕生王子父，鶴騰霄漢出銀籠。
城營內，鼓打不多鳴。
一丈高懸并九尺，都虞副將驗槌聲，七拜解妖精。（各七拜后打。）
將軍善（一作“位”），識得（一作“善識”）氣妖祥。
風角鳥云能總解，機[籌]（策）謀略[又]（應）（均從辛本改）相當，取勝應功良（一作“征討又功強”）。
天之道，忽裂見樓臺。
皆主兵荒人世亂，千般祥瑞忽為災，其怪報人來。
（以上五首首本缺，據辛本、川本補。）
珍重佳人贈好音，彩牋芳翰兩情深。
薄于蟬翼難供恨，密似蠅頭未寫心。
疑是落花迷碧洞，只思輕雨灑幽襟。
百回消息千回夢，裁作長謠寄綠琴。
廣成何必掛朝衣，已奉玄珠佐萬機。
還躡舊衣鳧舃去，不將新賜鶴書歸。（先生因辭寵祿，竟追成命）
暫憑風馭游清禁，終泛仙槎出紫微。
今日漢庭因少別，人間無限白云飛。（將離洛都，歷別公卿十數事，其處皆有白云起。見《會稽掇英總集》卷二）
誰惜光陰似惜金，十年湖海已投簪。
于今雨屋（《安州詩錄》作“屋雨”）青燈夜，消盡風塵未了心。
圣女嘉祥推感應，葬儀傷慟九般情。
林中愁聽黃鶯囀，月下惟聞白鹿鳴。
慧日流光重抱戴，瑞云頻繞（《山右石刻叢編》作“現”）五花成。
莫言此地無（《山右石刻叢編》作“栽”）松柏，刊石留將記姓名。
太陽畔，九曜旋（辛本、川本、京本作“簇”）于邊。
似火如燈光爛爛（京本作“燁燁”），九州大亂水滔天（京本作“血流川”），王道苦（京本作“若”）憂煎。
（又主兵戈。）
將軍臥，眼上被鼠傷（京本作“將軍服，上祍鼠來傷”）。
必有奸賊（京本作“喜神”）來（辛本、川本、京本作“看”）在即，或傷腰下不相當，財散（京本作“破”）客軍強。
（經曰：“鼠者，賊也。如有變易，必主奸寇入也。”）
