李侯新齋植松竹聊為雜言
嘗聞君子居，一日顧必葺。李侯作新齋，制度皆自給。
軒楹如肺腑，豁達可出入。取竹渭水湄，移松隴山隰。
歲寒遠相依，勁節久孤立。栽培豈無法，根著至今濕。
清風在目前，獨我得多挹。歸壤共無涯，往日不可及。
惟憂屬后人，長伴邊聲急。
嘗聞君子居，一日顧必葺。李侯作新齋，制度皆自給。
軒楹如肺腑，豁達可出入。取竹渭水湄，移松隴山隰。
歲寒遠相依，勁節久孤立。栽培豈無法，根著至今濕。
清風在目前，獨我得多挹。歸壤共無涯，往日不可及。
惟憂屬后人，長伴邊聲急。
曾聽說君子居住的地方，一天也要加以修繕。李侯建造新齋，一切規制都自己操辦。軒廊如同人的肺腑，開闊得可以自由出入。從渭水岸邊取來竹子，從隴山低濕處移來松樹。它們在寒冬相互依靠，勁節獨自挺立很久。栽培難道沒有方法嗎，根部至今還濕潤著。清風就在眼前，只有我能盡情汲取。回歸土壤的日子無盡頭，過去的時光已不可追。只擔心留給后人時，它們長久伴著邊境的急切聲音。
顧：看，引申為關注。葺：修繕。
制度：規制、規模。自給：自己操辦。
軒楹：指軒廊。肺腑：這里形容軒廊與主人心意相通。
湄：岸邊。隰：低濕的地方。
挹：汲取。
歸壤：指回歸自然、死亡。
邊聲：邊境上的各種聲音，如馬嘶、風號等。
具體創作時間和地點難以確切知曉。從詩中提到‘邊聲急’推測，當時可能邊境局勢較為緊張。詩人看到李侯建造新齋并種植松竹，有感而發創作此詩，既表達對李侯行為的贊賞，也流露出對國家局勢的擔憂。
這首詩主旨是借李侯新齋植松竹之事，表達對君子品格的贊美和對時光、邊境局勢的思考。其特點是將寫景、抒情與對現實的關注相結合。在文學史上雖可能沒有廣泛影響，但體現了詩人對生活和社會的觀察與感悟。
公作千金，撫民惠深。
陂水沈沈，樂乎人心。
我田不荒，我苗如林。
憂公之去，誰其嗣音？
妙通轉我神，弘普無量功。道成天地初，輪化發九重。
滅度歷生死，緣對各有宗。孰悟去來苦，形魂無始終。
積善隆福基，身拔五難鋒。脫離三亞道，蕭蕭入閑堂。
念度無邊境，思定感神通。法輪三度回，輔我高仙功。
回我大椿步，飄升太極宮。
獵野班春，蘇萌潤坼。
騰茂英英，揚光赫赫。
福介群黎，歡飛廣陌。
敢繼周詩，式歌召伯。
丙子過，種田出江河。
作植民憂苦，種苗被害多。
災鼠成群隊，十兒同一窠。
虔詣神祇佑，保護上期禾。
進來便是宮人，狀內猶言女子。
應見容止可觀，遂令始制文字。
更遣阿母教招，恨不太真相似。
且圖親近官家，直向內廷求事。
重歷純元地，陽潛造六寒。
三旬攻薦至，六九始成丹。
金牓書名字，仙宮立醮壇。
厭離人世患，羽化去乘鸞。
（鹽膽未左味，煮帝男帝女，三日三夜，左味調黃作匱，養一七日也。○元陽子《還丹歌訣》卷上。）
（按：元陽子《還丹歌訣》，《郡齋讀書志》〖《文獻通考·經籍考》引〗引《李氏書目》有此書，知為宋仁宗前著作。然其中《古神仙身事歌》中提及洞賓、圖南，則又已入宋。五代后蜀時人著《大還丹照鑒》引韓蘊中此歌序為口訣，因知其應為唐時人，生活年代待考。）
妙品演布化，迢迢霄玄音。
等受無礙智，三梁度黃津。
神霄功曹使，疲勞小停神。
三會因勞賞，當報不負言。
須啟更當白，便曹未恚懸。
下座服居位，禮拜三寶尊。
悠悠一徑入本來端，艱險千重渡轉難。
澗下厭聽流咽水，巖間愁望古松寒。
風沙終日情迷惑，霜雨侵宵夢不安。
憔悴途中無鏡照，卻回蓬鬢似君看。
一片如屏紫翠間，
風吹日炙蘚花斑。
莫言個里無文字，
為待高人著眼看。
（見《淳熙三山志》卷三四、《閩都記》卷二十二。）
愁多四月日如年，金錯囊無買醉錢。
滿地落花愁不寐，非關明月夜遲眠。（又和。）
安龍頭，枕龍耳。
不三年，萬乘至。
小兒剃元首。
朱明從律，白藏御時，草腓寒露，木落涼飔。
有斐君子，感物陳詩。義深潘興，詞均宋悲。
方追逸跡，乃論心期。粵惟不敏，濫吹連司。
庶陪高躅，共采靈芝。
小隱園中百本花，各隨紅紫發新芽。
東君見借陽和力，盡在公候富貴家。
（見《分門纂類唐宋時賢千家詩選》卷七。）
罷火開丹竃，成金去藥泥。
瑞光連明月，真氣雜虹蜺。
形勝參金鼎，精華向馬蹄。
由須九轉畢，看取一刀圭。
