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鼎湖

作者: 張因 (宋代)

有唐天子天寶初,禮官學(xué)士披圖書。推本黃帝九云車,曾跨火龍升天衢。

世傳虢略留鼎湖,世傳橋山晏神輿。真人起滅不異涂,霓來吹落火龍須。

一須落處生萬蕪,春風(fēng)秋霜榮復(fù)枯。頂峰千丈金芙蕖,一葉金華落婺墟。

天子聞之為嗟吁,大封山川名仙都。姓劉天師半山居,修真自結(jié)草屠蘇。

始嚴(yán)祠宇辟一區(qū),至今名篆存碔砆。上下萬年變?nèi)f殊,水云依舊本扶疏。

事載咸通端不誣,世更五代跡不除。巨宋興王握干符,慶源尊祖禮何如。

乃命天下嚴(yán)殿廬,治平天子榜玉虛。北客南來一字無,飄飄含蓼政如荼。

崆峒童子真吾徒,心閑神應(yīng)微囁嚅。盡收勝概賦歸歟,歸去山東作畫圖。

譯文

唐朝天寶初年,禮官學(xué)士們翻閱典籍。追溯黃帝的九云車駕,曾乘火龍飛上天際。世間傳說虢略留有鼎湖,又傳橋山停放神輿。仙人升滅本無不同路徑,彩虹吹來吹落火龍須。一根龍須落地生出萬千雜草,春風(fēng)秋霜中榮枯交替。頂峰千丈有金色荷花,一片花瓣飄落婺女星區(qū)。天子聽聞嘆息不已,大封山川命名仙都。劉姓天師在半山居住,修道自蓋草屋。開始嚴(yán)謹(jǐn)修建祠宇開辟區(qū)域,至今名字刻在似玉美石。上下萬年變化萬千,水云依舊繁茂如初。此事記載于咸通年間絕無虛假,歷經(jīng)五代遺跡未除。大宋興起掌握天命,尊祖重禮如何?于是命令天下嚴(yán)修殿宇,治平天子題寫玉虛匾額。北客南來無一字提及,漂泊辛苦政務(wù)如荼。崆峒童子真是我輩,心閑神應(yīng)欲言又止。盡收勝景賦歸,回到山東繪制畫圖。

注釋

鼎湖:傳說黃帝鑄鼎于荊山,鼎成乘龍升天,其地后稱鼎湖,見《史記·封禪書》。

天寶:唐玄宗李隆基年號(742-756)。

九云車:傳說中黃帝的車駕,以云為飾。

虢略:古地名,今河南靈寶市一帶。

橋山:傳說中黃帝陵所在地,在今陜西黃陵縣。

真人:道家稱修行得道者,此處指黃帝。

芙蕖:荷花,此處形容山峰形態(tài)。

婺墟:婺女星所在的分野,代指南方地區(qū)。

屠蘇:草屋,此處指天師修行的簡陋居所。

碔砆(wǔ fū):似玉的美石。

咸通:唐懿宗李漼年號(860-874)。

五代:指后梁、后唐、后晉、后漢、后周五個中原王朝(907-960)。

干符:帝王受命的符瑞,代指天命。

治平:宋英宗趙曙年號(1064-1067)。

含蓼(liǎo):含辛茹苦,蓼為苦草。

創(chuàng)作背景

此詩約創(chuàng)作于北宋中期(治平年間前后)。詩人通過考察“鼎湖”這一與黃帝傳說相關(guān)的歷史遺跡,結(jié)合唐代天寶至宋代治平年間的文獻記載與實地見聞,串聯(lián)起唐、五代至宋的歷史脈絡(luò),反映了當(dāng)時社會對道教文化及帝王祭祀傳統(tǒng)的重視。

簡析

全詩以“鼎湖”為核心,融合神話傳說與歷史變遷,既考證了鼎湖的由來與歷代祭祀,又借“水云依舊”的自然永恒反襯人事更迭,展現(xiàn)了詩人對歷史、文化與自然關(guān)系的深刻思考,是一首兼具史料價值與文學(xué)性的詠史紀(jì)勝之作。

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