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刷刷題

次韻答章傳道見贈

作者: 蘇軾 (宋代)

并生天地宇,同閱古今宙。

視下則有高,無前孰為后。

達(dá)人千鈞弩,一弛難再彀。

下士沐猴冠,已系猶跳驟。

欲將駒過隙,坐待石穿溜。

君看漢唐主,宮殿悲麥秀。

而況彼區(qū)區(qū),何異壹醉富。

鶢鶋非所養(yǎng),俯仰眩金奏。

髑髏有余樂,不博南面后。

嗟我昔少年,守道貧非疚。

自從出求仕,役物恐見囿。

馬融既依梁,班固亦事竇。

效??豈不欲,頑質(zhì)謝鐫鏤。

仄聞長者言,婞直非養(yǎng)壽。

唾面慎勿拭,出胯當(dāng)俯就。

居然成懶廢,敢復(fù)齒豪右。

子如照海珠,網(wǎng)目疏見漏。

宏材乏近用,巧舞困短袖。

坐令傾國容,臨老見邂逅。

吾衰信久矣,書絕十年舊。

門前可羅雀,感子煩屢叩。

愿言歌緇衣,子粲還予授。

譯文

我們共同生存在天地空間,一起經(jīng)歷古今時間的流轉(zhuǎn)。看下方才有高的存在,沒有前面哪來后面的概念。通達(dá)之人如千鈞強弩,一旦松弛難以再張弦。淺薄之人似戴帽的獼猴,已被束縛仍急躁跳躥。想以白駒過隙的短暫,坐等水滴石穿的遲緩。你看漢唐的帝王,宮殿如今只剩麥浪悲嘆。何況那些微不足道的人,與醉后暴富何異荒誕。鶢鶋不是該被豢養(yǎng)之物,面對鐘鼓反而目眩神亂。骷髏尚有自在之樂,不換帝王之位的尊顯。可嘆我當(dāng)年少年,堅守道義貧而無憾。自從出仕求官,被外物役使恐受困限。馬融曾依附梁冀,班固也事奉竇憲。我豈不想效仿逢迎?資質(zhì)愚鈍難被雕琢改變。曾聞長者勸言:剛直難養(yǎng)天年。別人唾面莫要擦拭,受胯下辱應(yīng)俯身屈就。我竟變得懶散頹唐,哪敢再與權(quán)貴比肩。你如照海珠珍貴,雖處疏網(wǎng)仍被發(fā)現(xiàn)。大才難有近用,巧舞困于短袖太短。致使傾國之容,到老才得相見。我已衰朽很久,十年未把書信寫。門前可張網(wǎng)捕雀,感激你多次把我探望。愿唱《緇衣》之歌,你以華服贈我心暖。

注釋

宙:古指時間,宇指空間,《淮南子》:“往古來今謂之宙,四方上下謂之宇”

彀(gòu):張滿弓弩

沐猴冠:《史記·項羽本紀(jì)》“沐猴而冠”,指猴子戴帽徒具人形,喻無德無才之人

駒過隙:《莊子·知北游》“人生天地之間,若白駒之過隙,忽然而已”,喻時間短暫

麥秀:《史記·宋微子世家》載商亡后,微子見宮室生麥作《麥秀》詩,喻朝代興廢

鶢鶋(yuán jū):傳說中形似鳳凰的海鳥,《莊子·至樂》載其“不敢食一臠,不敢飲一杯,三日而死”,喻不適應(yīng)環(huán)境的高潔之士

髑髏有余樂:典出《莊子·至樂》,莊子見髑髏,言其“無君于上,無臣于下,亦無四時之事,從然以天地為春秋,雖南面王樂,不能過也”

馬融依梁:東漢馬融曾依附外戚梁冀作《西第頌》,為時人詬病

班固事竇:東漢班固曾為外戚竇憲幕僚,竇憲敗后受牽連死獄中

效??(pín):模仿皺眉,此處指逢迎討好

婞(xìng)直:剛直倔強

唾面勿拭:典出《新唐書·婁師德傳》,婁師德教弟“人唾汝面,絜之乃逆其怒,正使自干”

出胯當(dāng)俯就:指韓信受胯下之辱事,《史記·淮陰侯列傳》載“眾辱之曰:‘能死,刺我;不能,出我胯下。’于是信孰視之,俛出胯下,蒲伏”

照海珠:傳說中能照明的珍珠,喻章傳道才德出眾

緇衣:《詩經(jīng)·鄭風(fēng)》篇名,舊說為贊美卿大夫好賢之詩,此處表達(dá)對章傳道的贊賞

創(chuàng)作背景

此詩為蘇軾酬答友人章傳道贈詩之作,具體創(chuàng)作時間約在其中年仕宦階段。蘇軾一生歷經(jīng)宦海浮沉,此時對仕隱關(guān)系已有深刻思考。章傳道當(dāng)為蘇軾志同道合之友,詩中既回應(yīng)了友人的關(guān)懷,也借次韻唱和之機,傾訴自己在官場中“役物見囿”的矛盾心境,以及對堅守道義的執(zhí)著。

簡析

全詩以“次韻”形式酬答友人,通過古今對比、用典詠懷,既反思仕途“役物”之困,拒斥逢迎之態(tài),又表達(dá)對友人知遇的感激。詩風(fēng)沉郁而不失灑脫,展現(xiàn)了蘇軾在復(fù)雜仕途中堅守自我的品格,是其“外儒內(nèi)道”思想的典型體現(xiàn)。

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