和守訥上人五峰見寄之作
木杯足躡浮驚湍，卻愛五峰如戲鸞。
一錫飛來卓出蒼玉髓，又有黃金百鎰藏蒲團。
道人得道每如此，倐來忽往非生死。
叢林成就八百年，香廚日供三千指。
訥師今亦浮杯徒，問答言詞瀉秋水。
脫去儒冠披壞衣，一生長在名山里。
殷勤笑我騎鯨魚，詩狂酒怪何時已。
七言哦罷欲無言，坐看峰頭片云起。
木杯足躡浮驚湍，卻愛五峰如戲鸞。
一錫飛來卓出蒼玉髓，又有黃金百鎰藏蒲團。
道人得道每如此，倐來忽往非生死。
叢林成就八百年，香廚日供三千指。
訥師今亦浮杯徒，問答言詞瀉秋水。
脫去儒冠披壞衣，一生長在名山里。
殷勤笑我騎鯨魚，詩狂酒怪何時已。
七言哦罷欲無言，坐看峰頭片云起。
木杯作舟足踏急流漂浮，卻更喜愛五峰如鸞鳥嬉戲。錫杖飛來卓立如蒼玉髓，又有黃金百鎰藏在蒲團旁。道人得道常如此，倏忽往來超越生死。叢林寺院已存八百年，香廚每日供三千僧人。訥師如今也是乘杯渡水的高人，問答言辭如秋水般清冽。脫去儒生長衫身披破衣，一生長住名山大川。他含笑關切我騎鯨般狂放，詩酒癲狂何時能止？七言詩吟罷欲言又止，坐看峰頭一片云起。
木杯：用木杯作渡水工具，典出《高僧傳》中杯度禪師乘木杯渡水的故事。
躡：踩踏。
一錫：錫杖，僧人出行用具，杖頭有環(huán)，振動發(fā)聲。
鎰（yì）：古代重量單位，二十兩或二十四兩為一鎰。
叢林：指寺院，佛教僧眾聚居之處。
三千指：代指眾多僧人（以手指代人計數(shù)）。
浮杯徒：指能乘杯渡水的高僧，此處喻守訥上人修行超凡。
騎鯨魚：比喻豪放不羈的行為，或指詩酒狂放的生活。
此詩為酬和守訥上人之作。守訥上人先以《五峰見寄》詩相贈，作者（推測為宋代文人）回詩唱和。詩中提及‘叢林成就八百年’，或指某歷史悠久的寺院，創(chuàng)作背景當與文人與僧人交游的雅集場景相關，反映宋代佛道文化與士大夫文化的交融。
全詩通過描繪守訥上人的修行生活與超凡境界，展現(xiàn)其淡泊超脫的高僧形象，同時以自嘲詩酒狂放呼應贈詩，體現(xiàn)文人與僧人的交游情趣。語言質樸而富有禪意，是宋代酬和詩中融合佛理與文人雅趣的典型之作。
日日春宮教諭回，青云翳鳳下瑤臺。文章有焰纏東壁，翰墨生輝貫上臺。
華表恩光同赫奕，高堂節(jié)義共昭回。故人驛騎親攜送，帶得天香輦下來。
東風裊裊入麾幢，詩客行春度石矼。齋舍日斜青佩散，酒杯春泛玉瓶雙。
沿江義旅齊名柝，傍竹人家有吠尨。醉里不知身是客，夢回明月滿西窗。
頻來因送客，攜酒訪仙靈。 歸去成何事，重來愧此亭。 天寬野水白，松潤石崖青。 倚杖思今古，寒鷗落遠汀。
水石一欄干，僧歸四山靜。 攜琴譜澗泉，月浸夜深冷。
十八羽林郎，戎衣事漢王。臂鷹金殿側，挾彈玉輿旁。 馳道春風起，陪游出建章。 侍獵長楊下，承恩更射飛。塵生馬影滅，箭落雁行稀。 薄暮歸隨仗，聯(lián)翩入瑣闈。 玉劍膝邊橫，金杯馬上傾。朝游茂陵道，暮宿鳳凰城。 豪吏多猜忌，無勞問姓名。
天凈河漢高，夜閑砧杵發(fā)。清秋忽如此，離恨應難歇。 風亂池上萍，露光竹間月。與君共游處，勿作他鄉(xiāng)別。
買得一航月，醉臥出長安。平堤千里過盡，楊柳綠陰間。依約曉鶯啼處，認得南徐風物，客夢恍驚殘。重到舊游所，如把畫圖看。 英雄事，千古意，一憑闌。惜今老矣，無復健筆寫江山。天上人間知己，賴有使星郎宿，照映比塵寰。準擬五湖去，為乞釣魚竿。
兔脫如飛神鶻見，珠沉無底老龍知。 少年莫漫輕吟味，五十方能讀杜詩。
人在鐘聲上，僧棲暮色邊。 松枝高士麈，貝葉梵王言。 木落如飛鳥，山平疑澹煙。 燈殘揮手去，曳杖聽流泉。
江平秋萬里，山靜月三更。 彷佛寒煙外，瓜州有雁聲。
水連天碧，更山光蘸綠，春醅初潑。不盡長淮平似掌，漠漠亂云堆雪。彩筆留詩，畫船載酒，曾醉沙頭月。勝游歷歷，輸他鷗鷺能說。猶念歌吹樓西，執(zhí)紅牙度曲，那時留別。一片離愁天共遠，目送征鴻明滅。楊柳春初，梅花雪后，舊夢還消歇。多情如許，教人添幾華發(fā)。
笑此山人，拋卻白云，又來玉京。憶太華黃河，曾觀鉅麗，輕衫短帽，只恁飄零。鷗鷺洲邊，杉蘿溪上，盡可漁樵混姓名。瓶無粟，有西山芝熟，南澗芹生。底須役役勞形。但方寸寬閑百念輕。況末路逢人，眼應多白，東風吹我，鬢已難青。酒浪翻杯，劍霜閃袖，磊塊頻澆未肯平。何妨去，借相牛經讀，料理歸耕。
兩鬢點霜花，漢南柳、心事蹉跎。幼輿只合居巖谷，繩床近竹，柴門臨水，任我婆娑。詩老日相過。愛蒼苔、屐齒新蹉。生涯點檢無多子，東籬種菊，南山種豆，醉后高歌。
碧窗斜月藹深暉，愁聽寒螀淚濕衣。 夢里分明見關塞，不知何路向金微。
秋天一夜靜無云，斷續(xù)鴻聲到曉聞。 欲寄征衣問消息，居延城外又移軍。
煙柳飛輕絮，風榆落小錢。 濛濛百花里，羅綺競秋千。 騁望登香閣，爭高下砌臺。 林間踏青去，席上意錢來。 行樂三春節(jié)，林花百和香。 當年重意氣，先占斗雞場。
