相和歌辭：君子行
圣人不生，麟龍何瑞；
梧桐不高，鳳凰何止。
吾聞古之有君子，行藏以時，進退求己；
榮必為天下榮，恥必為天下恥。
茍進不如此
圣人不生，麟龍何瑞；
梧桐不高，鳳凰何止。
吾聞古之有君子，行藏以時，進退求己；
榮必為天下榮，恥必為天下恥。
茍進不如此
如果沒有圣人出現(xiàn)，麒麟和龍又有什么祥瑞可言；如果梧桐樹不夠高大，鳳凰又會在哪里棲息。我聽說古代的君子，出處行藏都順應時勢，或進或退都從自身找原因；榮耀一定是為天下帶來榮耀，恥辱一定是因天下蒙羞而感到恥辱。如果進取不是這樣的話。
麟龍：麒麟和龍，古代視為祥瑞之物。
瑞：祥瑞。
止：棲息。
行藏以時：指君子的出處行藏要順應時勢。
進退求己：進與退都從自身找原因。
相和歌辭是樂府詩的一類，此詩創(chuàng)作時間難以確切考證。在古代社會，人們崇尚君子的品德和行為規(guī)范，詩人可能有感于當時社會上一些人追名逐利、不顧天下大義的現(xiàn)象，從而創(chuàng)作此詩以倡導君子之風。
這首詩主旨在于倡導君子應有的品德和行為準則，以天下為己任。其特點是用形象的比喻和直白的語言闡述道理。在文學史上，它體現(xiàn)了古代詩歌對道德教化的重視。
柴門雖設未嘗關，閒看幽禽自往還。尺璧易求千丈石，黃金難買一生閒。
雪消曉嶂聞寒瀑，葉落秋林見遠山。古柏煙銷清晝永，是非不到白云間。
自入山來萬慮澄，平懷一種任騰騰。庭前樹色秋來減，檻外泉聲雨后增。
挑薺煮茶延野客，買盆移菊送鄰僧。錦衣玉食公卿子，不及山僧有此情。
滿頭白發(fā)瘦棱層，日用生涯事事能。木臼秋分舂白朮，竹筐春半曬朱藤。
黃精就買山前客，紫菜長需海外僧。誰道新年七十七，開池栽藕種茭菱。
夫蕉者，葉大而虛，承雨有聲。雨之疾徐、疏密，響應不忒。然蕉何嘗有聲，聲假雨也。雨不集，則蕉亦默默靜植；蕉不虛，雨亦不能使為之聲。蕉雨固相能也。蕉，靜也；雨，動也，動靜戛摩而成聲，聲與耳又能相入也。迨若匝匝??，剝剝滂滂，索索淅淅，床床浪浪，如僧諷堂，如漁鳴榔，如珠傾，如馬驤，得而象之，又屬聽者之妙也。長洲胡日之種蕉于庭，以伺雨，號“聽蕉”，于是乎有所得于動靜之機者歟？
一別清風又十霜，重來三徑未全荒。 此君已覺垂垂老，稚子今看稍稍長。 書簡漫消新歲月，漁竿不厭舊滄浪。 試呼濁酒歌淇澳，昨夜疏簾雨正涼。
是誰揉碎錦云堆，著地難扶氣力頹。 懊惱夜生聽雨枕，浮沉朝入送春杯。 梢傍小剩鶯還掠，風背差遲鴂又催。 瞥眼興亡供一笑，竟因何落竟何開。
卓卓聲名，英英人物，翠壺肯暫遨游。與君聚散，鴻雁自春秋。位置六曹上客，揮灑處、文彩風流。莼鱸好，故鄉(xiāng)人夢，留不住東州。驊騮。從此去，嘶鳴北向，志氣悠悠。指燕臺路近，唾手公侯。料想春風得意，醉眠韋杜最高樓。天付與，男兒事業(yè)，姓字覆金甌。
攜手共惜芳菲節(jié)，鶯啼錦花滿城闕。行樂逶迤念容色， 色衰只恐君恩歇。鳳笙龍管白日陰，盈虧自感青天月。
白日和清風，輕云雜高樹。 忽然當此時，采菱復相遇。
烏□□怪石，撐突倚山巔。 □□群羊伏，昂昂萬馬聯(lián)。 何年現(xiàn)蓬島，終古頌桑田。 相揖閩王宅，東隅有九仙。
日遲芳甃，聲停玉漏。東風種出雙紅豆。好韶光偏是，春瘦花瘦人瘦。
重簾不捲香微透。頻添紅袖。小池風軟閑春晝。鏡奩依舊。
波皺云皺眉皺。
冰雪林中著此身，不同桃李混芳塵。 忽然一夜清香發(fā)，散作乾坤萬里春。
燦燦萱草花，羅生北堂下。 南風吹其心，搖搖為誰吐？ 慈母倚門情，游子行路苦。 甘旨日以疏，音問日以阻。 舉頭望云林，愧聽慧鳥語。
三月東風吹雪消，湖南山色翠如澆。 一聲羌管無人見，無數(shù)梅花落野橋。
萱草生北堂，顏色鮮且好。 對之有馀飲，背之那可道？ 人子孝順心，豈在榮與槁？ 昨宵天雨霜，江空歲華老。 游子未能歸，感慨心如搗。
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