送僧常蔭
吾師來曲江，落落偉丈夫。靈標峙松雪，清韻輝冰壺。
談高文字間，欲趨仁義途。飄然跡無累，青天白云孤。
振衣下懷楚，遂欲游京都。京都貴人多，駢門耀金朱。
仁義卜知已，誰不顧子廬。況子兼外學，妙達性命樞。
言隨禍福應，名利惟所呼。一出玩世故，應憶舊山隅。
吾師來曲江，落落偉丈夫。靈標峙松雪，清韻輝冰壺。
談高文字間，欲趨仁義途。飄然跡無累，青天白云孤。
振衣下懷楚，遂欲游京都。京都貴人多，駢門耀金朱。
仁義卜知已，誰不顧子廬。況子兼外學，妙達性命樞。
言隨禍福應，名利惟所呼。一出玩世故，應憶舊山隅。
我的師父來到曲江，是個超凡出眾的偉丈夫。他的風姿如松上積雪般卓異，高雅的氣韻如冰壺般光輝閃耀。他在文字談論中見解高超，一心想要走上仁義之路。他瀟灑自在毫無牽累，如青天中的孤云。他抖衣離開懷楚之地，打算去游歷京都。京都里貴人眾多，豪門朱戶光彩耀目。在仁義中尋找知己，誰不會去拜訪您的廬舍呢。況且您還兼通外學，精妙地通達了性命的關鍵。言語能隨禍福應驗，名利任您獲取。一旦出去經歷世事，應該會懷念舊日的山林角落。
落落：超凡出眾的樣子。
靈標：美好的風姿。
冰壺：比喻人的高潔品格。
駢門：并列的門，指豪門。
金朱：指金印朱綬，借指貴人。
外學：佛教稱佛教之外的學問。
性命樞：性命的關鍵。
具體創作時間和地點不詳。從詩中可知常蔭和尚準備離開懷楚去京都游歷，詩人有感而發寫下此詩，可能當時社會崇尚佛教，文人與僧人交往頻繁，詩人與常蔭和尚關系友好。
這首詩主旨是贊美常蔭和尚的高潔品行和才學，突出他的超凡脫俗。其特點是通過意象塑造人物形象，語言質樸而情感真摯。在文學史上雖無顯著地位，但反映了當時文人與僧人的交往情況。
魂黯黯兮情脈脈，簾風清兮窗月白。夢驚枕上爐燼銷，不見蕊珠宮里客。
禁漏聲稀蟾魄冷，紗廚筠簟波光凈。獨坐愁吟暗斷魂，滿窗風動芭蕉影。
別恨離腸空惻惻，風動虛軒池水白。莫言靈圃步難尋，有心終效偷桃客。
愁遇人間好風景，焦桐韻滿華堂靜。鑒鸞釵燕恨何窮，忍向銀床空抱影。
綠槐影里傍青樓，陌上行人空舉頭。煙水露花無處問，搖鞭凝睇不勝愁。
役盡心神銷盡骨，恩情未斷忽分離。平生此恨無言處，只有衣襟淚得知。
濃醪艷唱愁難破，骨瘦魂消病已成。若為多羅年少死，始甘人道有風情。
淚滿羅衣酒滿卮，一聲歌斷怨傷離。如今兩地心中事，直是瞿曇也不知。
橫泥杯觴醉復醒，愁牽時有小詩成。早知惹得千般恨，悔不天生解薄情。
舍筏求香偈，因泉演妙音。
是明捐俗網，何獨在山林。
繚繞藤軒密，逶迤竹徑深。
為傳同學志，茲宇可清心。
綠葉紅英遍，仙經自討論。
偶移巖畔菊，鋤斷白云根。
星彩滿天朝北極，
源流是處赴東溟。
為臣為子不忠孝，
辜負宣尼一卷經。
寶臺侵漢遠，金地接霞高。
何必游天外，忻此契盧敖。
魏王銅雀妓，日暮管弦清。
一見西陵樹，心悲舞不成。
誰把相思號此河，
塞垣車馬往來多。
只應自古征人淚，
灑向空川作逝波。
拂塵開按匣，
何事獨顰眉。
古調俗不樂，
正聲君自知。
曾聞仙子住天臺，
欲結靈姻愧短才。
若許隨君洞中住，
不同劉阮卻歸來。
惜養來來歲月深，
籠開不見意沈吟。
也知只在秋江上，
明月蘆花何處尋。
客游倦旅思，憩駕陟崇墉。
元凱標奇跡，安仁擅美蹤。
遠近濁河流，出沒青山峰。
佇想空不極，懷古悵無從。
飄飄隨暮雨，
颯颯落秋山。
迤邐清居臺，
連延白云外。
側聆天上語，
下視飛鳥背。
季子讓社稷，又能聽國風。
寧知千載后，蘋藻冷祠宮。
幾到壇邊登閣望，
因思遺跡詠今朝。
當時為有重華出，
不是先生傲帝堯。
