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白云先生

作者: 徐積 (宋代)

白云先生面如鐵,一片良心似明月。

腹中和氣如春陽,齒下清風(fēng)欲為雪。

群兒走馬正讙讙,先生高躅方尋山。

嵩山泰山俱有約,先訪王喬后陳摶。

浮丘嚴(yán)駕欲迎子,玉女整衣開瑤關(guān)。

山中自是逍遙家,手磨紅蕊生龍霞。

鼎中氣焰成何物,不煉黃金煉丹砂。

明月一聲何處嘯,但覺半夜鸞鳳叫。

猿不敢號(hào)虎不鳴,一夜清風(fēng)生萬竅。

此路高深易迷錯(cuò),只見先生一雙腳。

山中不似俗人家,有客但尋猿與鶴。

西峰猶有秦宮女,身上亂毛如鳥羽。

秦時(shí)人事不忍聞,若見斯人莫與語。

先生何以遺時(shí)人,先生有語醇乎醇。

莫分巧拙與強(qiáng)弱,莫將外物成天真。

豈不見北邙山下狐貍窟,掘出枯骸與陳骨。

其閑豈無鄉(xiāng)原人,其閑豈無強(qiáng)梁物。

強(qiáng)梁物,鄉(xiāng)原人,當(dāng)時(shí)爾等空紛紛。

后來之事竟何如,不及癡兒醉夢(mèng)之浮云。

譯文

白云先生面容如鐵般剛毅,有像明月一樣皎潔的良心。他腹中的和氣如同春天的暖陽,話語間吐出的氣息像要化作白雪。一群孩子騎馬奔跑,喧鬧不已,先生卻邁著大步去山中尋幽。他與嵩山、泰山都有約定,打算先拜訪王喬,再去尋訪陳摶。浮丘仙人嚴(yán)整車馬準(zhǔn)備迎接他,玉女整理衣裳打開美玉做的關(guān)門。山中本就是逍遙自在的居所,先生親手研磨紅蕊,生出如龍般的云霞。鼎中的氣焰能煉出什么呢?他不煉黃金,只煉丹砂。明月下一聲長嘯從何處傳來,只覺得半夜有鸞鳳的叫聲。猿猴不敢啼號(hào),老虎也不敢吼叫,一夜清風(fēng)從千萬個(gè)洞穴中生出。這條山路高深,容易讓人迷失方向,只看見先生的一雙腳在前行。山中不像世俗人家,若有客人來訪,只需尋找猿猴和仙鶴。西峰還有秦朝的宮女,身上的亂毛像鳥的羽毛。秦朝的往事讓人不忍聽聞,若見到這些人不要和他們交談。先生為何能遺世獨(dú)立?先生的話語純粹至極。不要去區(qū)分巧拙與強(qiáng)弱,不要讓身外之物破壞了天真本性。難道沒看到北邙山下狐貍的洞穴,挖出的枯骨和陳舊的尸骨。其中難道沒有偽善的鄉(xiāng)原人,沒有強(qiáng)橫的惡霸?強(qiáng)橫的惡霸,偽善的鄉(xiāng)原人,當(dāng)時(shí)你們空自忙碌。后來的事情究竟如何?還不如癡兒醉夢(mèng)中的浮云。

注釋

高躅:指高尚的行為、行跡。

王喬:古代傳說中的仙人。

陳摶:五代宋初著名道教學(xué)者、隱士。

浮丘:即浮丘公,古代傳說中的仙人。

玉女:神話中的仙女。

瑤關(guān):美玉做的關(guān)門,指仙境之門。

紅蕊:可能指煉丹用的草藥等。

丹砂:朱砂,道教煉丹常用原料。

鸞鳳:傳說中的神鳥。

萬竅:指自然界眾多的洞穴。

鄉(xiāng)原人:指那些看似忠厚實(shí)際沒有道德原則的人。

強(qiáng)梁物:指強(qiáng)橫兇暴的人。

創(chuàng)作背景

具體創(chuàng)作時(shí)間和背景難以確切知曉。從詩的內(nèi)容推測,當(dāng)時(shí)社會(huì)可能存在著追名逐利、道德淪喪等現(xiàn)象,詩人通過塑造白云先生這一形象,表達(dá)自己對(duì)高潔品格和逍遙生活的向往,以及對(duì)世俗的批判。

簡析

這首詩以白云先生為核心,描繪其形象和行為,展現(xiàn)出一種超脫世俗的生活態(tài)度。詩中借古諷今,批判了世俗的虛偽和無常,強(qiáng)調(diào)保持天真本性的重要性。在文學(xué)史上,它反映了當(dāng)時(shí)文人對(duì)精神追求和道德理想的思考。

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