雜詩 其四
龍伯釣鼇時，連六方自快。
事緣貪餌起，上帝獨何罪。
土疆日侵削，形軀仍眚殺。
才余數十丈，尚足令人駭。
寄言諍畢人，努力事機械。
何當大荒野，與爾競行邁。
龍伯釣鼇時，連六方自快。
事緣貪餌起，上帝獨何罪。
土疆日侵削，形軀仍眚殺。
才余數十丈，尚足令人駭。
寄言諍畢人，努力事機械。
何當大荒野，與爾競行邁。
龍伯國的巨人釣巨鰲時，一次釣起六只才覺痛快。事情因巨鰲貪食釣餌而起，天帝又有何罪過？龍伯國的疆土日益被侵占，國民身軀仍遭病害殘殺。如今僅剩下數十丈的身軀，仍足以令人驚駭。寄語那些爭論不休之人，努力去制造機械器具。何時能在廣闊荒野之上，與你們一同競逐前行。
龍伯：傳說中的巨人之國，見《列子·湯問》載龍伯國人身長數十丈，曾釣起海上五座仙山的巨鰲。
鼇（áo）：傳說中背負仙山的巨龜。
眚（shěng）殺：因災病而死，此處指因災禍導致身軀受損。
諍畢人：爭論不休、糾纏于瑣事的人。
機械：指器械、工具，此處或指實際事務。
競行邁：競爭著前行，喻指積極行動。
此詩或創作于作者觀察到社會中因貪婪、內耗導致困境的時期。詩人借《列子》中龍伯釣鰲的神話典故，映射現實中因欲望過度（如資源爭奪）引發的災禍，以及世人空談而不務實的現象，暗含對時風的批判與勸誡。
全詩以神話故事為引，由巨鰲因貪餌遭釣、龍伯因貪婪致國土與身軀受損的悲劇，延伸至對現實中‘諍畢人’的勸誡，呼吁專注實際事務（‘事機械’），展現了詩人對社會問題的深刻觀察與對務實精神的倡導，語言簡練而意蘊深遠。
紙屏石枕竹方床，手倦拋書午夢長。 睡起莞然成獨笑，數聲漁笛在滄浪。
古人篆刻思離群，舒卷渾同嶺上云。 看到六朝唐宋妙，何曾墨守漢家文。
福地天然號洞霄，王畿密邇路非遙。 淡濃翠碧山重列，圓碎珠璣泉一條。 九鎖真成仙境勝，借行頓使客愁銷。 超凡得道從茲始，未減金華王子喬。
早秋驚葉落，飄零似客心。翻飛未肯下，猶言惜故林。
共稱洛邑難其選，何幸天書用不才。遙約和風新草木， 且令新雪靜塵埃。臨岐有愧傾三省，別酌無辭醉百杯。 明歲杏園花下集，須知春色自東來。
孤枕夜何永，破窗秋已寒。 雨聲沖夢斷，霜氣襲衣單。 利劍摧鋒鍔，蒼鹯縮羽翰。 平生沖斗氣，變作淚汍瀾。
一猴死，見冥王，求轉人身。王曰：“既欲做人，須將毛盡拔去。”即喚夜叉拔之。方拔一根，猴不勝痛叫。王笑曰：“看你一毛不拔，如何做人？”
魯有執長竿入城門者，初豎執之，不可入；橫執之，亦不可入。計無所出。俄有老父至，曰：“吾非圣人，但見事多矣！何不以鋸中截而入？”遂依而截之。世之愚，莫之及也。
楚人貧居，讀《淮南子》，得“螳螂伺蟬自障葉可以隱形”，遂于樹下仰取葉——螳螂執葉伺蟬，以摘之。葉落樹下，樹下先有落葉，不能復分別。掃取數斗歸，一一以葉自障，問其妻曰：“汝見我不？”妻始時恒答言“見”，經日，乃厭倦不堪，紿云“不見”。嘿然大喜，赍葉入市，對面取人物。吏遂縛詣縣。
新妝竟與畫圖爭，知是昭陽第幾名？ 瘦影自臨春水照，卿須憐我我憐卿。
傳聞山下數株梅，不免車帷暫一開。 試向林梢親手折，早知春意逼人來。 何妨歸路參差見，更遣東風次第吹。 莫作尋?；ㄈ锟矗弦粜鸥裟昊?。
天丁震怒，掀翻銀海，散亂珠箔。六出奇花飛滾滾，平填了、山中丘壑。皓虎顛狂，素麟猖獗，掣斷真珠索。玉龍酣戰，鱗甲滿天飄落。 誰念萬里關山，征夫僵立，縞帶占旗腳。色映戈矛，光搖劍戟，殺氣橫戎幕。貔虎豪雄，偏裨英勇，共與談兵略。須拼一醉，看取碧空寥廓。
停杯不舉，停歌不發，等候銀蟾出海。不知何處片云來，做許大、通天障礙。 髯虬捻斷，星眸睜裂，唯恨劍鋒不快。一揮截斷紫云腰，仔細看、嫦娥體態。
萬里車書一混同，江南豈有別疆封？ 提兵百萬西湖上，立馬吳山第一峰！
孤驛瀟瀟竹一叢，不同凡卉媚春風。 我心正與君相似，只待云梢拂碧空。
