閑居二首 其一
空庭羅雀網(wǎng),應(yīng)似翟侯居。
多病惟尋藥,忘機(jī)不著書(shū)。
僧來(lái)留石鼎,人在典金魚(yú)。
惟有南窗睡,春來(lái)分不疏。
空庭羅雀網(wǎng),應(yīng)似翟侯居。
多病惟尋藥,忘機(jī)不著書(shū)。
僧來(lái)留石鼎,人在典金魚(yú)。
惟有南窗睡,春來(lái)分不疏。
空蕩蕩的庭院張著捕雀的網(wǎng),應(yīng)該就像翟侯的居所一樣。我多病只能四處尋藥,心無(wú)機(jī)巧也不再著書(shū)。僧人來(lái)訪留下石鼎,生活困頓時(shí)甚至典當(dāng)金魚(yú)。只有在南窗下的睡眠,春天來(lái)了也不曾疏遠(yuǎn)。
羅雀網(wǎng):張網(wǎng)捕雀,形容門(mén)庭冷落。
翟侯:指翟公,西漢時(shí)人,他失勢(shì)后門(mén)可羅雀。
忘機(jī):指忘卻計(jì)較、巧詐之心,自甘恬淡。
石鼎:石制的烹茶器具。
典金魚(yú):金魚(yú)指官員的佩魚(yú),典金魚(yú)表示生活困窘,典當(dāng)財(cái)物。
具體創(chuàng)作時(shí)間和地點(diǎn)難以確切考證,但從詩(shī)中可推測(cè)詩(shī)人處于一種閑居且生活有些清苦的狀態(tài)。可能是仕途不順或身體多病,從而遠(yuǎn)離塵世喧囂,過(guò)上了這種平淡孤寂的生活。
這首詩(shī)主旨是描繪詩(shī)人閑居生活,突出其冷清、閑適又略帶無(wú)奈的特點(diǎn)。在文學(xué)上以質(zhì)樸的語(yǔ)言展現(xiàn)生活細(xì)節(jié),讓讀者感受到詩(shī)人真實(shí)的心境,有一定的生活氣息和情感感染力。
盛夏百族茂,之子含清秋。途窮室家遠(yuǎn),得歸其何求?
言駕山無(wú)車(chē),欲濟(jì)河無(wú)舟。奮飛無(wú)兩翼,臥夢(mèng)家山陬。
黃金馳道路,百騎如云浮。之子墮天末,心歸身苦留。
一官蹇我足,八口增煩憂。愛(ài)君莫能輔,贈(zèng)君雙涕流。
君居阻遠(yuǎn)市,相望城西東。我屋亦逆旅,一一身如蓬。
良宵君我過(guò),暗戶開(kāi)東風(fēng)。買(mǎi)酒對(duì)明月,形影高天中。
月落秉燭語(yǔ),外愜無(wú)藏衷。君耳通我心,誰(shuí)謂聾無(wú)聰?
清夜閱太古,遠(yuǎn)寺多霜鐘。
憔悴君面顏,蒼翠自君心。君心萬(wàn)丘壑,我日相攀尋。
明河在天上,君詩(shī)清復(fù)深。木石寫(xiě)生致,大筆無(wú)凡今。
以我好君意,脈脈誰(shuí)能禁?所懼中燕好,過(guò)篤傷于淫。
鄰樹(shù)有疏陰,好鳥(niǎo)無(wú)繁音。
三載不見(jiàn)君,見(jiàn)君骨仍瘦。形體消歲年,豈獨(dú)裳衣舊?
往歲人中聚,中情兩未究。今與結(jié)綢繆,君味真醇酎。
萬(wàn)物日動(dòng)搖,誰(shuí)似太行壽?開(kāi)門(mén)揖太行,蒼翠自天構(gòu)。
爾我復(fù)何為,憔悴塵中走?
歲月不居,時(shí)節(jié)如流。五十之年,忽焉已至。公為始滿,融又過(guò)二。海內(nèi)知識(shí),零落殆盡,惟會(huì)稽盛孝章尚存。其人困于孫氏,妻孥湮沒(méi),單孑獨(dú)立,孤危愁苦。若使憂能傷人,此子不得復(fù)永年矣!
《春秋傳》曰:“諸侯有相滅亡者,桓公不能救,則桓公恥之。”今孝章,實(shí)丈夫之雄也,天下談士,依以揚(yáng)聲,而身不免于幽縶,命不期于旦夕,是吾祖不當(dāng)復(fù)論損益之友,而朱穆所以絕交也。公誠(chéng)能馳一介之使,加咫尺之書(shū),則孝章可致,友道可弘矣。
今之少年,喜謗前輩,或能譏評(píng)孝章。孝章要為有天下大名,九牧之人,所共稱(chēng)嘆。燕君市駿馬之骨,非欲以騁道里,乃當(dāng)以招絕足也。惟公匡復(fù)漢室,宗社將絕,又能正之。正之之術(shù),實(shí)須得賢。珠玉無(wú)脛而自至者,以人好之也,況賢者之有足乎!昭王筑臺(tái)以尊郭隗,隗雖小才,而逢大遇,竟能發(fā)明主之至心,故樂(lè)毅自魏往,劇辛自趙往,鄒衍自齊往。向使郭隗倒懸而王不解,臨溺而王不拯,則士亦將高翔遠(yuǎn)引,莫有北首燕路者矣。凡所稱(chēng)引,自公所知,而復(fù)有云者,欲公崇篤斯義也。因表不悉。
巖巖鐘山首,赫赫炎天路。 高明曜云門(mén),遠(yuǎn)景灼寒素。 昂昂累世士,結(jié)根在所固。 呂望老匹夫,茍為因世故。 管仲小囚臣,獨(dú)能建功祚。 人生有何常,但患年歲暮。 幸托不肖軀,且當(dāng)猛虎步。 安能苦一身,與世同舉厝。 由不慎小節(jié),庸夫笑我度。 呂望尚不希,夷齊何足慕。
遠(yuǎn)送新行客,歲暮乃來(lái)歸。 入門(mén)望愛(ài)子,妻妾向人悲。 聞子不可見(jiàn),日已潛光輝。 孤墳在西北,常念君來(lái)遲。 褰裳上墟丘,但見(jiàn)蒿與薇。 白骨歸黃泉,肌體乘塵飛。 生時(shí)不識(shí)父,死后知我誰(shuí)。 孤魂游窮暮,飄搖安所依。 人生圖嗣息,爾死我念追。 俯仰內(nèi)傷心,不覺(jué)淚沾衣。 人生自有命,但恨生日希。
帝思俾乂,旁求四方,以招賢俊。昔世宗繼統(tǒng),將弘祖業(yè),疇咨熙載,群士響臻。陛下睿圣,纂承基緒,遭遇厄運(yùn),勞謙日昃,維岳降神,異人并出。
竊見(jiàn)處士平原禰衡,年二十四,字正平,淑質(zhì)貞亮,英才卓躒。初涉藝文,升堂睹奧,目所一見(jiàn),輒誦于口,耳所暫聞,不忘于心,性與道合,思若有神。弘羊潛計(jì),安世默識(shí),以衡準(zhǔn)之,誠(chéng)不足怪。忠果正直,志懷霜雪,見(jiàn)善若驚,疾惡如仇。任座抗行,史魚(yú)厲節(jié),殆無(wú)以過(guò)也。
鷙鳥(niǎo)累百,不如一鶚。使衡立朝,必有可觀。飛辯騁辭,溢氣坌涌,解疑釋結(jié),臨敵有馀。昔賈誼求試屬國(guó),詭系單于;終軍欲以長(zhǎng)纓,牽致勁越。弱冠慷慨,前代美之。近日路粹、嚴(yán)象,亦用異才擢拜臺(tái)郎,衡宜與為比。如得龍躍天衢,振翼云漢,揚(yáng)聲紫微,垂光虹蜺,足以昭近署之多士,增四門(mén)之穆穆。
鈞天廣樂(lè),必有奇麗之觀;帝室皇居,必蓄非常之寶。若衡等輩,不可多得。《激楚》、《陽(yáng)阿》,至妙之容,掌技者之所貪;飛兔、騕褭,絕足奔放,良、樂(lè)之所急。臣等區(qū)區(qū),敢不以聞!
陛下篤慎取士,必須效試,乞憐衡以褐衣召見(jiàn)。無(wú)可觀采,臣等受面欺之罪。
浩浩乎,平沙無(wú)垠,夐不見(jiàn)人。河水縈帶,群山糾紛。黯兮慘悴,風(fēng)悲日曛。蓬斷草枯,凜若霜晨。鳥(niǎo)飛不下,獸鋌亡群。亭長(zhǎng)告余曰:“此古戰(zhàn)場(chǎng)也,常覆三軍。往往鬼哭,天陰則聞。”傷心哉!秦歟漢歟?將近代歟?
吾聞夫齊魏徭戍,荊韓召募。萬(wàn)里奔走,連年暴露。沙草晨牧,河冰夜渡。地闊天長(zhǎng),不知?dú)w路。寄身鋒刃,腷臆誰(shuí)愬?秦漢而還,多事四夷,中州耗斁,無(wú)世無(wú)之。古稱(chēng)戎夏,不抗王師。文教失宣,武臣用奇。奇兵有異于仁義,王道迂闊而莫為。嗚呼噫嘻!
吾想夫北風(fēng)振漠,胡兵伺便。主將驕敵,期門(mén)受戰(zhàn)。野豎旌旗,川回組練。法重心駭,威尊命賤。利鏃穿骨,驚沙入面,主客相搏,山川震眩。聲析江河,勢(shì)崩雷電。至若窮陰凝閉,凜冽海隅,積雪沒(méi)脛,堅(jiān)冰在須。鷙鳥(niǎo)休巢,征馬踟躕。繒纊無(wú)溫,墮指裂膚。當(dāng)此苦寒,天假?gòu)?qiáng)胡,憑陵殺氣,以相剪屠。徑截輜重,橫攻士卒。都尉新降,將軍復(fù)沒(méi)。尸踣巨港之岸,血滿長(zhǎng)城之窟。無(wú)貴無(wú)賤,同為枯骨。可勝言哉!鼓衰兮力盡,矢盡兮弦絕,白刃交兮寶刀折,兩軍蹙兮生死決。降矣哉,終身夷狄;戰(zhàn)矣哉,骨暴沙礫。鳥(niǎo)無(wú)聲兮山寂寂,夜正長(zhǎng)兮風(fēng)淅淅。魂魄結(jié)兮天沉沉,鬼神聚兮云冪冪。日光寒兮草短,月色苦兮霜白。傷心慘目,有如是耶!
吾聞之:牧用趙卒,大破林胡,開(kāi)地千里,遁逃匈奴。漢傾天下,財(cái)殫力痡。任人而已,豈在多乎!周逐獫狁,北至太原。既城朔方,全師而還。飲至策勛,和樂(lè)且閑。穆穆棣棣,君臣之間。秦起長(zhǎng)城,竟海為關(guān)。荼毒生民,萬(wàn)里朱殷。漢擊匈奴,雖得陰山,枕骸徧野,功不補(bǔ)患。
蒼蒼蒸民,誰(shuí)無(wú)父母?提攜捧負(fù),畏其不壽。誰(shuí)無(wú)兄弟?如足如手。誰(shuí)無(wú)夫婦?如賓如友。生也何恩,殺之何咎?其存其沒(méi),家莫聞知。人或有言,將信將疑。悁悁心目,寤寐見(jiàn)之。布奠傾觴,哭望天涯。天地為愁,草木凄悲。吊祭不至,精魂無(wú)依。必有兇年,人其流離。嗚呼噫嘻!時(shí)耶命耶?從古如斯!為之奈何?守在四夷。
昆山徐健庵先生,筑樓于所居之后,凡七楹。間命工斫木為櫥,貯書(shū)若干萬(wàn)卷,區(qū)為經(jīng)史子集四種。經(jīng)則傳注義疏之書(shū)附焉,史則日錄、家乘、山經(jīng)、野史之書(shū)附焉,子則附以卜筮、醫(yī)藥之書(shū),集則附以樂(lè)府、詩(shī)余之書(shū)。凡為櫥者七十有二,部居類(lèi)匯,各以其次,素標(biāo)緗帙,啟鑰燦然。于是先生召諸子登斯樓而詔之曰:“吾何以傳女曹哉?吾徐先世,故以清白起家,吾耳目濡染舊矣。蓋嘗慨夫?yàn)槿酥缸嬲撸坑麄髌渫撂镓涁?cái),而子孫未必能世富也;欲傳其金玉珍玩、鼎彝尊斝之物,而又未必能世寶也;欲傳其園池臺(tái)榭、舞歌輿馬之具,而又未必能世享其娛樂(lè)也。吾方以此為鑒,然則吾何以傳女曹哉?”因指書(shū)而欣然笑曰:“所傳者惟是矣!”遂名其樓為“傳是”,而問(wèn)記于琬。琬衰病不及為,則先生屢書(shū)督之,最后復(fù)于先生曰:
“甚矣,書(shū)之多厄也!由漢氏以來(lái),人主往往重官賞以購(gòu)之,其下名公貴卿,又往往厚金帛以易之;或親操翰墨,及分命筆吏以繕?shù)浿H磺屹鼍畚磶祝m至于散佚,以是知藏書(shū)之難也。琬顧謂藏之之難不若守之之難,守之之難不若讀之之難,尤不若躬體而心得之之難。是故藏而勿守,猶勿藏也;守而弗讀,猶勿守也。夫既已讀之矣,而或口與躬違,心與跡忤,采其華而忘其實(shí),是則呻占記誦之學(xué)所為嘩眾而竊名者也,與弗讀奚以異哉?”
“古之善讀書(shū)者,始乎博,終乎約。博之而非夸多斗靡也,約之而非保殘安陋也。善讀書(shū)者,根柢于性命而究極于事功,沿流以溯源,無(wú)不探也;明體以適用,無(wú)不達(dá)也。尊所聞,行所知,非善讀書(shū)者而能如是乎?”
“今健庵先生既出其所得于書(shū)者,上為天子之所器重,次為中朝士大夫之所矜式,藉是以潤(rùn)色大業(yè),對(duì)揚(yáng)休命,有余矣。而又推之以訓(xùn)敕其子姓,俾后先躋巍科、取膴仕,翕然有名于當(dāng)世,琬然后喟焉太息,以為讀書(shū)之益弘矣哉!循是道也,雖傳諸子孫世世,何不可之有?”
“若琬則無(wú)以與于此矣。居平質(zhì)駑才下,患于有書(shū)而不能讀。延及暮年,則又跧伏窮山僻壤之中,耳目固陋,舊學(xué)消亡,蓋本不足以記斯樓。不得已勉承先生之命,姑為一言復(fù)之,先生亦恕其老悖否耶?”
鑲質(zhì)仙姿,縞袂清格,天然疏秀。靜軒煙鎖黃昏后。影瘦零亂,艷冷瓏璁,雪肌瑩暖,冰枝縈繡。更賦風(fēng)流,幾番攀贈(zèng),細(xì)拈香盈手。與東君、敘暌遠(yuǎn),脈脈兩情有舊。 立久。閬苑凝夕,瑤窗淡月,百琲尋芳,醉玉談群,千鐘酹酒。向此,是處難忘瘦花,送遠(yuǎn)何勞垂柳。忍聽(tīng)高樓,笛聲凄斷,樂(lè)事人非偶。空馀恨,惹幽香不滅,尚沾春袖。
幾日行云何處去?忘卻歸來(lái),不道春將暮。百草千花寒食路,香車(chē)系在誰(shuí)家樹(shù)? 淚眼倚樓頻獨(dú)語(yǔ)。雙燕來(lái)時(shí),陌上相逢否?撩亂春愁如柳絮,依依夢(mèng)里無(wú)尋處。(依依 一作:悠悠)
風(fēng)風(fēng)雨雨梨花,窄索簾櫳,巧小窗紗。甚情緒燈前,客懷枕畔,心事天涯。三千丈清愁鬢發(fā),五十年春夢(mèng)繁華。驀見(jiàn)人家,楊柳分煙,扶上檐牙。
日暮長(zhǎng)江里,相邀歸渡頭。 落花如有意,來(lái)去逐船流。(船流 一作:輕舟)
眾人恥貧賤,相與尚膏腴。 我情既浩蕩,所樂(lè)在畋漁。 山澤時(shí)晦暝,歸家暫閑居。 滿園植葵藿,繞屋樹(shù)桑榆。 禽雀知我閑,翔集依我廬。 所愿在優(yōu)游,州縣莫相呼。 日與南山老,兀然傾一壺。
北岳在渾源州之南,紛綴典籍,《書(shū)》著其為舜北巡狩之所,為恒山。《水經(jīng)》著其高三千九百丈,為元岳。《福地記》著其周?chē)话偃铮瑸榭傇臁?
予家太行白巖之旁,距岳五百余里,心竊慕之,未及登覽,懷想者二十余年。至正德間改元,奉天子命,分告于西蕃園陵鎮(zhèn)瀆,經(jīng)渾源。去北岳僅十里許,遂南行至麓,其勢(shì)馮馮煴煴,恣生于天,縱盤(pán)于地。其胸蕩高云,其巔經(jīng)赤日。
余載喜載愕,斂色循坡東,迤嶺北而上,最多珍花靈草,枝態(tài)不類(lèi);桃芬李葩,映帶左右。山半稍憩,俯深窺高,如緣虛歷空。上七里,是為虎風(fēng)口,其間多橫松強(qiáng)柏,壯如飛龍怒虬,葉皆四衍蒙蒙然,怪其太茂。從者云,是岳神所寶護(hù),人樵尺寸必有殃。故環(huán)山之斧斤不敢至。其上路益險(xiǎn),登頓三里,始至岳頂。頹楹古像,余肅顏再拜。廟之上有飛石窟,兩岸壁立,豁然中虛。相傳飛于曲陽(yáng)縣,今尚有石突峙,故歷代凡升登者,就祠于曲陽(yáng),以為亦岳靈所寓也。然歲之春,走千里之民,來(lái)焚香于廟下,有禱輒應(yīng),赫昭于四方。如此,豈但護(hù)松柏然哉!余遂題名于懸崖,筆詩(shī)于碑及新廟之廳上。
又?jǐn)?shù)十步許,為聚仙臺(tái)。臺(tái)上有石坪,于是振衣絕頂而放覽焉。東則漁陽(yáng)、上谷,西則大同以南奔峰來(lái)趨,北盡渾源、云中之景,南目五臺(tái)隱隱在三百里外,而翠屏、五峰、畫(huà)錦、封龍諸山皆俯首伏脊于其下,因想有虞君臣會(huì)朝之事,不覺(jué)愴然。又憶在京都時(shí),嘗夢(mèng)登高山眺遠(yuǎn),今灼灼與夢(mèng)無(wú)異,故知茲游非偶然者。
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