又和岳祠謝雪題岳寺平法華庵
宴坐幾何年，庭蕪與砌連。
焚修真諦苦，功行得無圓。
闕里詩三百，賴鄉文五千。
厭煩猶不讀，何況淤泥蓮。
宴坐幾何年，庭蕪與砌連。
焚修真諦苦，功行得無圓。
闕里詩三百，賴鄉文五千。
厭煩猶不讀，何況淤泥蓮。
僧人安坐于此多少年了，庭院里的雜草和臺階相連。焚香修行探究真諦十分辛苦，修行的功夫難道還未圓滿嗎？孔夫子留下《詩經》三百篇，老子著有《道德經》五千言。僧人厭煩連這些經典都不讀，更何況那身處淤泥中的蓮花呢。
宴坐：安坐，靜坐。
庭蕪：庭院里的雜草。砌：臺階。
焚修：焚香修行。真諦：佛教指真實的道理或意義。
功行：指修行的功夫和德行。
闕里：孔子故里，這里代指儒家經典《詩經》。詩三百：《詩經》約有三百零五篇，舉其成數稱詩三百。
賴鄉：老子故鄉，這里代指道家經典《道德經》。文五千：《道德經》約五千字。
淤泥蓮：比喻身處污濁環境而能保持高潔品質的人或事物。
具體創作時間和地點不詳。可能是詩人游覽岳寺平法華庵時，看到僧人修行的場景，結合自身對儒道經典的認知有感而發創作此詩。當時社會可能佛教較為盛行，寺廟眾多，詩人對僧人修行方式有自己的思考。
這首詩主旨是對僧人修行情況的思考和評判。其特點是語言直白，以對比手法表達觀點。在文學史上雖無重大影響，但反映了當時人們對宗教修行的一種看法。
江上千峰缺復遮，疏林點點噪歸鴉。短篷細網船回浦，快馬青衫客到家。酒味春風生竹葉，笛愁寒月老梅花。丈夫處世便疏豁，莫買虛名斗角蝸。
無人載酒到聯轡，有客攜琴午扣扉。卻羨渚宮魚為樂，菰蒲深處日相依。
遠岫升初日，長林靄曙煙。峰回遙見塔，溪轉靜鳴泉。竹籜新披錦，茅花欲擘綿。清和多美蔭，歸路得蹁躚。
匼匝千山與萬山，碧桃花下景長閑。神仙得似紅兒貌，應免劉郎憶世間。
誦真經，期萬過。未滅無明心火。宜回首，探真空。融怡淡漠中。自古人，何處在。謾記聲名沽賣。拋塵累，養清閑。瓊漿自駐顏。
靈光一點自分明，照破眾生違順情。拶看通身開正眼，方能日午打三更。
朝來移枕，稍近南窗臥。分付卷湘簾，須搭在、闌干側左。簾犀高押，不礙好花枝，凝宿露，飏微風，百和聞香過。園丁驚問，一徑蒼菭破。轉向竹籬邊，看揉碎、紅英數朵。攀條細認，定有摘花人，花插鬢，又何妨，因甚輕拋亸。
高明懸萬象，經緯成縱橫。君子動靜機，一以蹤天行。后來英偉士，概舉名書生。胡為事無用，篆刻風物情。
使君簾幕鎖香篝，方把千金制一裘。好是孤燈風雨夢，夜深直度野人舟。
經年仆仆遍南溟，萬里雙雙更北行。日月星辰傳舍易，海天云水客船輕。紅酣紫醉霞朝暮，碧淺藍深波晦明。安得一帆東折去，便看兒女笑相迎。朝朝暮暮比雙肩，銀海同看憑鐵舷。萬頃珠花波弄日，一天粉墨月穿煙。短吟得句消長晝，老去言情勝少年。更喜舟中如世外，不聞秦亂得安眠。途長日暮子偕行，浪闊風高夢不驚。閃爍星還傳眼語，浮沈月漫蕩心旌。銀蟾東泛波光白，火驥西馳水氣清。翻怕來朝船到港，亂邦荒徑逼南京。
滿目風埃落日低，拳支醉頰面山西。平堤樹密欲藏寺，古渡舟橫不礙溪。渺渺幾竿秋水凈，啞啞三匝夜烏啼。老來獨有詩情在，口占新晴付小溪。
古人得后便休休，茅屋青燈百不求。遮眼謾將黃卷展，不風流處卻風流。
固元精，收聽視。物外身無此地。接子謬，季真非。無為翻有為。但心虛，教腹實。密與寥天為一。華陽洞，廣寒宮。人人方寸中。
越山重疊越溪斜，西子休憐解浣紗。得似紅兒今日貌，肯教將去與夫差。
十里招提路，崎嶇祝圣歸。青黃原上麥，紅白草間薇。正看云容合，俄驚雨腳飛。馀花被沾濕，芳氣襲人衣。
