晨詣超師院讀禪經
汲井漱寒齒，清心拂塵服。
閑持貝葉書，步出東齋讀。
真源了無取，妄跡世所逐。
遺言冀可冥，繕性何由熟。
道人庭宇靜，苔色連深竹。
日出霧露余，青松如膏沐。
澹然離言說，悟悅心自足。
汲井漱寒齒，清心拂塵服。
閑持貝葉書，步出東齋讀。
真源了無取，妄跡世所逐。
遺言冀可冥，繕性何由熟。
道人庭宇靜，苔色連深竹。
日出霧露余，青松如膏沐。
澹然離言說，悟悅心自足。
打井水來漱口刷牙，清心除雜，拂去衣服上的凡塵。悠閑地拿著佛經，走出東齋慢慢誦讀。真正的教義世人都不領會，荒誕的事跡卻被世人追逐。佛的遺言希望能暗合，修身養性又怎能學熟？僧人庭院多么幽雅清靜，青苔蔓延連著深深竹林。太陽出來照著晨霧余露，青松枝葉像被膏脂滋潤。寧靜之中難以用言語表達，悟到佛理內心無比滿足。
詣：到，往。超師：法號超的僧人。
汲井：從井里打水。
貝葉書：古印度人用貝多羅樹葉書寫佛經，這里指佛經。
真源：指佛理的真諦。
妄跡：指荒誕的事跡。
遺言：指佛的教誨。冥：暗合。
繕性：修養本性。
膏沐：本指潤發的油脂，這里形容青松枝葉滋潤。
此詩創作于柳宗元被貶永州期間。他仕途受挫，內心苦悶，便從佛教中尋求精神寄托，這首詩便是他在清晨到超師院讀經時的有感之作。
這首詩主旨是表達詩人對佛理的探索與追求。其特點是將敘事、議論、寫景相結合，景中含情，理在其中。在文學史上體現了柳宗元詩歌中對哲理思考的一面。
落日長亭柰爾何，得歸今日又關河。春來鴻雁離群去，江上黿鼉憶客過。
白發故人鄉夢斷，青山是處旅愁多。舊游正及梅花發，一曲誰堪入楚歌。
苦相身為女，卑陋難再陳。 男兒當門戶，墮地自生神。 雄心志四海，萬里望風塵。 女育無欣愛，不為家所珍。 長大逃深室，藏頭羞見人。 垂淚適他鄉，忽如雨絕云。 低頭和顏色，素齒結朱唇。 跪拜無復數，婢妾如嚴賓。 情合同云漢，葵藿仰陽春。 心乖甚水火，百惡集其身。 玉顏隨年變，丈夫多好新。 昔為形與影，今為胡與秦。 胡秦時相見，一絕逾參辰。
揖坐樓頭夜，酒杯生菜盤。 交情三月暮，細雨一燈寒。 談笑響如在，賡酬墨未乾。 死生千古別，西日照闌干。
廉水扶桑北，石城勾漏西。 吏情甘散地，春色在扶藜。 榔葉斜侵屋，江魚逆上溪。 飄飄犯蠻府，淚應暮猿啼。
蒲子花開蓮葉齊，聞郎船已過巴西。 郎看明月是儂意，到處隨郎郎不知。
歲見梅追和一首，終恨有兒女子態耳 竹里一枝梅，雨洗娟娟靜。疑是佳人日暮來，綽約風前影。 新恨有誰知，往事何堪省。夢繞陽臺寂寞回，沾袖余香冷。
碧天如水，一洗秋容凈。何處飛來大明鏡。誰道斫卻桂，應更光輝，無遺照，瀉出山河倒影。 人猶苦余熱，肺腑生塵，移我超然到三境。問姮娥、緣底事，乃有盈虧，煩玉斧、運風重整。教夜夜、人世十分圓，待拚卻長年，醉了還醒。
小窗前，疏影下。鸞鏡弄妝初罷。梅似雪，雪如人。都無一點塵。 暮江寒，人響絕。更著朦朧微月。山似玉，玉如君。相看一笑溫。
亭亭秋水芙蓉。翠圍中。又是一年風露、笑相逢。 天機畔。云錦亂。思無窮。路隔銀河猶解、嫁西風。
胭脂坡上月如鉤。問青樓。覓溫柔。庭院深沈，窗戶掩清秋。月下香云嬌墮砌，花氣重，酒光浮。清歌皓齒艷明眸。錦纏頭。若為酬。門外三更，燈影立驊騮。結習未忘吾老矣。煩惱夢，赴東流。
榆柳清陰下，茅亭近水湄。 抵檐栽美竹，橫榻賦新詩。 樸陋從人笑，棲遲止自怡。 歲寒天地肅，松雪有心期。
蝶懶鶯慵芳草歇。綠暗紅稀，柳絮飄晴雪。有意送春還惜別。杜鵑爭奈催歸切。繡閣無人簾半揭。暗憶邊城，十載音書絕。惟有東風無異說。
三十年前宿草廬，五年三第世間無。 門前獬豸公裳在，只恐兒孫不讀書。
竹焉美哉，愛竹者誰，曰君子歟。向佳山水處，筑宮一畝，好風煙里，種玉千馀。朝引輕霏，夕延涼月，此外塵埃一點無。須知道，有樂其樂者，吾愛吾廬。竹之清也何如。應料得詩人清矣乎。況滿庭秀色，對拈彩筆，半窗涼影，伴讀殘書。休說龍吟，莫言鳳嘯，且道高標誰勝渠。君試看，正繞坡云氣，似渭川圖。
代邸東南龍躍泉，清漪碧浪遠浮天。樓臺影就波中出， 日月光疑鏡里懸。雁沼回流成舜海，龜書薦祉應堯年。 大川既濟慚為楫，報德空思奉細涓。
