紹興祀皇地祇十五首 太祖位用《定安》。
毖祀泰折，柔祇是承。
于赫藝祖，道格三靈。
式嚴(yán)配侑，厚德惟寧。
爰昭薦幣，享于克誠。
毖祀泰折，柔祇是承。
于赫藝祖，道格三靈。
式嚴(yán)配侑，厚德惟寧。
爰昭薦幣，享于克誠。
謹(jǐn)慎地在泰折壇舉行祭祀，承奉地神的神靈。偉大的太祖啊，德行通達(dá)天地人三靈。以莊重儀式配享祭祀，深厚德行使天下安寧。明察進(jìn)獻(xiàn)玉帛祭品，神靈享用因我們的真誠。
毖祀：毖，謹(jǐn)慎；祀，祭祀。指謹(jǐn)慎的祭祀。
泰折：古代祭地神的壇名，為祭祀地祇的場所。
柔祇：地神。祇（qí），地神。
于赫：嘆詞，表示贊嘆，意為“顯赫、偉大”。
藝祖：有文德才藝之祖，此處指宋太祖趙匡胤。
道格三靈：德行感通天地人三神。格，感通；三靈，天、地、人神靈。
式嚴(yán)：式，發(fā)語詞；嚴(yán)，莊重。指以莊重的儀式。
配侑（yòu）：配享，指帝王祭祀時以祖先配祭。侑，輔助。
爰昭：爰（yuán），于是；昭，明察。意為明察。
薦幣：進(jìn)獻(xiàn)玉帛等祭祀禮品。幣，古代用作禮物的玉帛。
克誠：能夠真誠。克，能夠。
此詩為南宋紹興年間（1131-1162）朝廷祭祀皇地祇時所用樂章之一，屬《紹興祀皇地祇十五首》組詩。南宋恢復(fù)祭祀禮儀以彰正統(tǒng)，太祖作為宋朝開國皇帝，配享地祇祭祀，體現(xiàn)對祖先的尊崇與國家穩(wěn)定訴求。
此詩為紹興年間祭祀皇地祇時太祖配位的樂章，通過莊重語言頌揚太祖德行，強(qiáng)調(diào)祭祀虔誠與祖先配享的重要性，兼具宗教儀式的嚴(yán)謹(jǐn)與政治象征意義，是宋代祭祀文化的典型體現(xiàn)。
笑花神較懶，似忘卻、趁清明。更油幄晴慳，蒻庵寒淺，濕重紅云。東君似憐花透，環(huán)碧需、遮住怕渠驚。惆悵犢車人遠(yuǎn)，綠楊深閉重城。 香名。誰誤娉婷。曾注譜、上金屏。問洛中亭館，竹西鼓吹，人醉花醒。且莫煎酥涴卻，一枝枝、封蠟付銅瓶。三十六宮春在，人間風(fēng)雨無情。
開歲春遲，早贏得、一白瀟瀟。風(fēng)窗淅簌，夢驚金帳春嬌。是處貂裘透暖，任尊前回舞，紅倦柔腰。今朝。虧陶家、茶鼎寂寥。 料得東皇戲劇，怕蛾兒街柳，先斗元宵。宇宙低迷，倩誰分、淺凸深凹。休嗟空花無據(jù)，便真?zhèn)€、瓊雕玉琢，總是虛飄。虛飄。且沈醉，趁樓頭、零片未消。
卷絲絲、雨織半晴天，析歌發(fā)清舷。甚蒼虬怒躍，靈龜急吼，雪涌平川。樓外榴裙幾點，描破綠楊煙。把畫羅遙指，助嘯爭先。 樵悴潘郎曾記，得青龍千舸，采石磯邊。嘆內(nèi)家帖子，閑卻縷金箋。覺素標(biāo)、插頭如許，盡風(fēng)情、終不似斗贏船。人聲斷，虛齊半掩，月印枯禪。
方圓不定性空求，東注滄溟早晚休。高截碧塘長耿耿， 遠(yuǎn)飛青嶂更悠悠。瀟湘月浸千年色，夢澤煙含萬古愁。 別有嶺頭嗚咽處，為君分作斷腸流。
文潛字元翰，莆田人。 孤癖苦吟，詩不多作，或累月始成一章。 棄家學(xué)道，寄食武夷山中，數(shù)載后剃發(fā)為僧。 謾將遺跡問齊梁，寂寂臺城露草荒。 廢井尚封陵寢氣，初鐘不喚景陽妝。 蒼茫野水迷官道，高下寒山出女墻。 還憶誦經(jīng)梁武帝，臨風(fēng)倚樹吊斜陽。
披帷月底理鳴箏，哀調(diào)澄于鏡里冰。 試使楚王聞一曲，可憐應(yīng)不數(shù)安陵。
布被藜床醉即休，蛙聲聒聒屋檐頭。 驚回一枕瀛洲夢，碧樹啼鵑血未收。
羞紅顰淺恨，晚風(fēng)未落，片繡點重茵。舊堤分燕尾，桂棹輕鷗，寶勒倚殘云。千絲怨碧，漸路入、仙塢迷津。腸漫回，隔花時見，背面楚腰身。 逡巡。題門惆悵，墮履牽縈，數(shù)幽期難準(zhǔn)。還始覺、留情緣眼，寬帶因春。明朝事與孤煙冷，做滿湖、風(fēng)雨愁人。山黛暝，塵波澹綠無痕。
忙中安得此身閑，杖策西風(fēng)自往還。 今日已償云水債，籃輿帶雨下疏山。
雪浪如山，汝能白跳。 愿隨忠魂，來駕怒潮。
浮生泯泯默默，荒村闃闃幽幽。 遠(yuǎn)避塵中車馬，獨尋月下沙漚。
結(jié)綺臨春照晚霞，瓊枝壁月斗妍華。 雙歌共醉瑤池酒，萬舞齊開玉樹花。 合浦明珠穿蹀躞，中山文木斫琵琶。 可憐一笑傾城者，猶自江頭浣越紗。
連然醉折荷花別，過眼那知紅葉殘。 甸尾海云隨雁過，蒼顏山雪照城寒。 欲捻錦瑟黃金盞，旋買青驄白玉鞍。 弦滿清光今夜月，可憐君在異鄉(xiāng)看。
相與欣佳節(jié)，率爾同褰裳。 薄云羅陽景，微風(fēng)翼輕航。 醇醪陶丹府，兀若游羲唐。 萬殊混一理，安復(fù)覺彭殤。
萬事傷心對管弦，一身含淚向春煙。 黃金用盡教歌舞，留與他人樂少年。
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