紹興以后蠟祭四十二首 東方百神降神用《熙安》。 其二
〔黃鐘為角〕惟大明尊，實首三辰。功赫庶物，光被廣輪。歲方索饗，咸秩群神。靈斿來下，尸此明禋。
〔黃鐘為角〕惟大明尊，實首三辰。功赫庶物，光被廣輪。歲方索饗，咸秩群神。靈斿來下，尸此明禋。
以黃鐘律為角調。那尊貴的太陽，實為三辰之首。功績顯耀于萬物，光輝覆蓋廣闊天地。歲末祭祀求享，按序祭祀眾神。神靈乘旗降臨，主持這明潔的祭祀。
黃鐘為角：黃鐘，古代十二律之一；角，五音（宮、商、角、徵、羽）之一，此處指樂調。
大明：指太陽。
三辰：即日、月、星。
庶物：萬物。
廣輪：指廣闊的土地，廣指橫闊，輪指縱長。
索饗：歲末求神享受祭品。索，求；饗，通“享”。
咸秩：按順序全部。咸，全；秩，次序。
靈斿（yóu）：神靈的旌旗。斿，同“旒”，旌旗的下垂飾物，代指旌旗。
尸：主持，古代祭祀中代神受祭的人，此處引申為主持。
明禋（yīn）：潔凈的祭祀。禋，古代祭天的一種禮儀，此處泛指祭祀。
此詩為南宋紹興年間（1131-1162）朝廷蠟祭儀式所用樂歌之一。蠟祭是古代歲末祭祀百神（包括農神、四方神等）以祈豐收的傳統禮制，此組詩共四十二首，分屬不同祭祀環節。本首為“東方百神降神”時所用，反映了南宋延續傳統禮制、通過祭祀強化天人溝通的政治文化需求。
本詩是南宋官方祭祀文學的典型代表，通過頌揚太陽的功績與召喚神靈降臨，體現了古代自然崇拜與禮制文化的結合。語言莊重、結構嚴謹，是研究宋代祭祀儀式與樂歌藝術的重要文獻。
賢侯美化行南國，華發欣欣奉宴娛。 政績已聞同水薤，恩輝遂喜及桑榆。 休言身外榮名好，但恐人間此會無。 他日定知傳好事，丹青寧羨洛中圖。
菰葉青青綠荇齊。
臘凍初開苕水情，煙村遠郭漫吟行。 灘頭斜日鳧鷖隊，枕上西風鼓角聲。 一棹寒燈隨夜釣，滿犁膏雨趁春耕。 誰言五福仍須富，九十年余樂太平。
鵬去天池鳳翼隨，風云高處約先飛。 青袍賜宴出關近，帶取瓊林春色歸。
蒿簪掠鬢布裁衣，水鑑雖明亦嬾窺。 數畝秋禾滿家食，一機官帛幾梭絲。 物為貴寶天應與，花有秋香春不知。 多少年來豪族女，總教時樣畫蛾眉。
社燕秋歸何處鄉，群雛齊老稻青黃。 猶能時暫棲庭樹，漸覺稀疏度苑墻。 已任風庭下簾幕，卻隨煙艇過瀟湘。 前春認得安巢所，應免差池揀杏梁。
江心云破處，遙見去帆孤。 浪闊疑升漢，風高若泛湖。 依微過遠嶼，彷佛落荒蕪。 莫問乘舟客，利名同一途。
萬杵煉麋搖夜月，一圭分劑割晴云。 雪腴半展陶泓凈，改罷新詩寫贈君。
吾今兩鬢已成絲，每每逢春獨自輩。 最恨秋千無力上，風流不比少年時。
佳會不可常，客子心郁陶。 他時縱復遇，何以永今朝。 嚴風西北來，轅馬鳴蕭蕭。 積雪滿天涯，倦鳥思故巢。 黯然離別情，泣涕上河橋。
皎皎霜前月，寒菊滿徑芳。 光華相照耀，芳馨襲衣裳。 奈何一為別，山川阻且長。 蓬根在我足，車輪在我腸。 衷情茍不渝，千載永相望。
姚君前夏過我飲，手持蔣侯薦士詩。傾囊出示一尺稿，高跨騄駬追娥曦。
自辟鴻濛建旗鼓，主此世界非君誰？眼空四海亦許我，懸竿午影深相期。
一別蹉跎忽三載，寄章未報慚殹唲。逢人問訊每譏笑，苦道著書常忍饑。
君知時尚逐腥腐，鮀朝朱頓當門楣。吟詩作賦世不要，看我自好如君癡。
七年湖上餓不死，沿檄又作東西馳。四明突兀蛟門奇，春風吹船滄海湄。
春風吹來復吹去，青山滿眼誰相知？聞君賣畫且沽酒，閉門日對文君眉。
固窮如此亦可樂，俯首何必為人羈？明朝扣戶踏春雨，握手莫使杯行遲。
醉索新詩仰天讀，玉壺擊碎從渠嗤。
一死泰山重，如君詎有涯。文章新氣節，忠義舊邦家。
野水回秋意，空梁綿歲華。登樓愁北望，多被暮云遮。
蝸名蠅利處樊籠，世事□其轉眼空。 惟有高人林下隱，只求明月與清風。
下霸道場記，□{維}□{天}□{福}十五年五月八日游記之耳三危山內枲世□{賢}， 結此道場下停□{閑}。侍送門人往不絕， 圣是山谷水未寬。一旬之間僧久住， 感動山神賜霜樹。□值牟尼□{威}力重， 此山本□住□{僧}□{田}。
