紹興祀岳鎮海瀆四十三首 中岳位酌獻用《成安》。
與天齊極，伊嵩之高。
顯靈效異，神休孔昭。
飭我祀事，實俎鸞膋。
以侑旨酒，其馨有椒。
與天齊極，伊嵩之高。
顯靈效異，神休孔昭。
飭我祀事，實俎鸞膋。
以侑旨酒，其馨有椒。
與天同高，這是嵩山的巍峨。彰顯靈異，神靈的福佑非常昭著。整飭我們的祭祀，俎器中盛滿肥美的祭肉。用來佐以美酒，香氣如椒般濃郁。
伊嵩：伊，發語詞；嵩，嵩山，中岳。
神休：神靈的福佑。休，福。
孔昭：非常顯著。孔，很；昭，明顯。
飭（chì）：整飭，整治。
實俎（zǔ）：俎，古代祭祀用的禮器；實，填滿。
鸞膋（liáo）：鸞，通“鑾”，指祭祀用的肥美的肉；膋，脂膏，這里指肥美的祭肉。
侑（yòu）：佐助，這里指佐餐、配享。
旨酒：美酒。
馨（xīn）：香氣。
此詩出自《紹興祀岳鎮海瀆四十三首》，為南宋紹興年間朝廷祭祀中岳嵩山時，在酌獻階段所用的《成安》樂歌。紹興年間（1131-1162）南宋政權初立，祭祀是鞏固統治、祈求神靈護佑的重要儀式，此類樂章由官方主持創作，用于莊重的祭祀場合。
此詩為南宋祭祀中岳嵩山的樂章，通過贊頌嵩山的崇高與神靈顯應，表達對中岳神靈的敬畏與祈求福佑之情。語言莊重典雅，符合祭祀樂歌規范，體現宋代官方祭祀文化特點。
侯家榮經山水縣，勝致絕出西南州。
移居既同里，多幸陪君子。弘雅重當朝，弓旌早見招。 植根瓊林圃，直夜金閨步。勸深子玉銘，力競相如賦。 間闊向春闈，日復想光儀。格言信難繼，木石強為詞。
紙帳春溫，春睡穩、窗槐搖綠。吾老矣、不堪重著，翠圍紅簇。千古清風荊布在，一家樂事糟糠足。笑杜陵、憔悴漫多情，須燕玉。求鳳意，傳新曲。驂鸞夢，從渠續。問臨邛何賤，會稽何辱。畎畝豈無天下士，斧斤不到山中木。但莫教、風雨兩雛鳩，危枝宿。
傾城一笑得人留。舞罷嬌娥斂黛愁。明月寶鞲金絡臂，翠瓊花珥碧搔頭。 晴云片雪腰支裊，晚吹微波眼色秋。清露亭皋芳草綠，輕綃軟掛玉簾鉤。
玉盞浮瓊蟻，金奩吐翠虬。醉鄉歸路接溫柔。暗卜幽期低約、笑藏鬮。索去眉先鎖，將言淚已流。小窗移火更遲留。自剔燈花油涴、玉搔頭。
少年易老學難成，一寸光陰不可輕。 未覺池塘春草夢，階前梧葉已秋聲。
昨夜江邊春水生，蒙沖巨艦一毛輕。(蒙沖 一作：艨艟) 向來枉費推移力，此日中流自在行。
凡讀書，須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強暗記，只是要多誦數遍，自然上口，久遠不忘。古人云，“讀書百遍，其義自見”。謂讀得熟，則不待解說，自曉其義也。余嘗謂：讀書有三到，謂心到，眼到，口到。心不在此，則眼不看仔細，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？
江水浸云影，鴻雁欲南飛。攜壺結客何處？空翠渺煙霏。塵世難逢一笑，況有紫萸黃菊，堪插滿頭歸。風景今朝是，身世昔人非。 酬佳節，須酩酊，莫相違。人生如寄，何事辛苦怨斜暉。無盡今來古往，多少春花秋月，那更有危機。與問牛山客，何必獨沾衣。
清溪流過碧山頭，空水澄鮮一色秋。 隔斷紅塵三十里，白云紅葉兩悠悠。
司馬溫公幼時，患記問不若人。群居講習，眾兄弟既成誦，游息矣；獨下帷絕編，迨能倍誦乃止。用力多者收功遠，其所精誦，乃終身不忘也。溫公嘗言：“書不可不成誦。或在馬上，或中夜不寢時，詠其文，思其義，所得多矣。”（選自朱熹《三朝名臣言行錄》）
世事春風轉，榮枯一夢間。 繡衣人不見，孤冢舊家山。
不待東風拆，池塘已自春。 試看源上客，猶恐是秦人。
古屋深于洞，門前種白蓮。 好尋當日社，重結此生緣。
竹秀水色凈，忽來雙鳳凰。 岐擊昔鳴瑞，今復見文王。
