寧宗朝享三十五首 迎神用《興安》。九變。 其二
勾陳旦辟，閶闔夜分。
軫風(fēng)挾月，車駟凌云。
瑞景晻靄，神光耀煴。
神其來(lái)兮，以留以忻。
勾陳旦辟，閶闔夜分。
軫風(fēng)挾月，車駟凌云。
瑞景晻靄，神光耀煴。
神其來(lái)兮，以留以忻。
勾陳星在清晨開(kāi)啟，天門于深夜分開(kāi)。軫星之風(fēng)挾帶月光，神車駟馬騰云而來(lái)。祥瑞景象朦朧籠罩，神靈光芒旺盛閃耀。神靈降臨于此啊，請(qǐng)長(zhǎng)留并欣悅。
勾陳：星官名，屬紫微垣，象征天帝的后宮或儀仗，此處代指神駕儀仗。
閶闔（chāng hé）：神話中的天門，《楚辭》有“吾令帝閽開(kāi)關(guān)兮，倚閶闔而望予”。
軫（zhěn）風(fēng)：軫為二十八宿之一，主風(fēng)，《史記·天官書》載“軫為車，主風(fēng)”。
晻靄（ǎn ǎi）：云氣濃厚、朦朧的樣子。
耀煴（yào yūn）：光焰旺盛的樣子。
忻（xīn）：同“欣”，喜悅。
此詩(shī)為南宋寧宗朝皇家祭祀時(shí)所用樂(lè)章，屬《寧宗朝享三十五首》組詩(shī)之一，用于“迎神”儀式（曲名《興安》，九變之第二首）。創(chuàng)作背景與宋代宮廷祭祀禮儀密切相關(guān)，旨在通過(guò)樂(lè)歌營(yíng)造神圣氛圍，表達(dá)對(duì)祖先或天地神靈的敬畏與禮敬。
全詩(shī)圍繞“迎神”主題展開(kāi)，通過(guò)描繪神靈駕臨的祥瑞景象，展現(xiàn)皇家祭祀的莊嚴(yán)儀軌，既體現(xiàn)宋代郊廟文學(xué)“歌功頌德、通神致?！钡墓δ埽卜从沉水?dāng)時(shí)“敬天法祖”的政治文化傳統(tǒng)。
紙屏石枕竹方床，手倦拋書午夢(mèng)長(zhǎng)。 睡起莞然成獨(dú)笑，數(shù)聲漁笛在滄浪。
古人篆刻思離群，舒卷渾同嶺上云。 看到六朝唐宋妙，何曾墨守漢家文。
福地天然號(hào)洞霄，王畿密邇路非遙。 淡濃翠碧山重列，圓碎珠璣泉一條。 九鎖真成仙境勝，借行頓使客愁銷。 超凡得道從茲始，未減金華王子喬。
早秋驚葉落，飄零似客心。翻飛未肯下，猶言惜故林。
共稱洛邑難其選，何幸天書用不才。遙約和風(fēng)新草木， 且令新雪靜塵埃。臨岐有愧傾三省，別酌無(wú)辭醉百杯。 明歲杏園花下集，須知春色自東來(lái)。
孤枕夜何永，破窗秋已寒。 雨聲沖夢(mèng)斷，霜?dú)庖u衣單。 利劍摧鋒鍔，蒼鹯縮羽翰。 平生沖斗氣，變作淚汍瀾。
一猴死，見(jiàn)冥王，求轉(zhuǎn)人身。王曰：“既欲做人，須將毛盡拔去。”即喚夜叉拔之。方拔一根，猴不勝痛叫。王笑曰：“看你一毛不拔，如何做人？”
魯有執(zhí)長(zhǎng)竿入城門者，初豎執(zhí)之，不可入；橫執(zhí)之，亦不可入。計(jì)無(wú)所出。俄有老父至，曰：“吾非圣人，但見(jiàn)事多矣！何不以鋸中截而入？”遂依而截之。世之愚，莫之及也。
楚人貧居，讀《淮南子》，得“螳螂伺蟬自障葉可以隱形”，遂于樹(shù)下仰取葉——螳螂執(zhí)葉伺蟬，以摘之。葉落樹(shù)下，樹(shù)下先有落葉，不能復(fù)分別。掃取數(shù)斗歸，一一以葉自障，問(wèn)其妻曰：“汝見(jiàn)我不？”妻始時(shí)恒答言“見(jiàn)”，經(jīng)日，乃厭倦不堪，紿云“不見(jiàn)”。嘿然大喜，赍葉入市，對(duì)面取人物。吏遂縛詣縣。
新妝竟與畫圖爭(zhēng)，知是昭陽(yáng)第幾名？ 瘦影自臨春水照，卿須憐我我憐卿。
傳聞山下數(shù)株梅，不免車帷暫一開(kāi)。 試向林梢親手折，早知春意逼人來(lái)。 何妨歸路參差見(jiàn)，更遣東風(fēng)次第吹。 莫作尋?；ㄈ锟?，江南音信隔年回。
天丁震怒，掀翻銀海，散亂珠箔。六出奇花飛滾滾，平填了、山中丘壑。皓虎顛狂，素麟猖獗，掣斷真珠索。玉龍酣戰(zhàn)，鱗甲滿天飄落。 誰(shuí)念萬(wàn)里關(guān)山，征夫僵立，縞帶占旗腳。色映戈矛，光搖劍戟，殺氣橫戎幕。貔虎豪雄，偏裨英勇，共與談兵略。須拼一醉，看取碧空寥廓。
停杯不舉，停歌不發(fā)，等候銀蟾出海。不知何處片云來(lái)，做許大、通天障礙。 髯虬捻斷，星眸睜裂，唯恨劍鋒不快。一揮截?cái)嘧显蒲屑?xì)看、嫦娥體態(tài)。
萬(wàn)里車書一混同，江南豈有別疆封？ 提兵百萬(wàn)西湖上，立馬吳山第一峰！
孤驛瀟瀟竹一叢，不同凡卉媚春風(fēng)。 我心正與君相似，只待云梢拂碧空。
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