納火祀大辰十二首 大辰位奠玉幣用《嘉安》。
金行序晚，玉露晨清。
齊戒豐潔，肅恭神明。
嘉幣惟量，嘉玉惟精。
于以奠之，庶幾來聽。
金行序晚，玉露晨清。
齊戒豐潔，肅恭神明。
嘉幣惟量，嘉玉惟精。
于以奠之，庶幾來聽。
秋季時序漸晚，清晨的玉露清澈晶瑩。齋戒的供品豐盛潔凈，恭敬地禮拜神明。美好的幣帛數量適宜，精致的美玉質地精良。以此奠獻于神前，祈望神明垂聽降臨。
金行：五行中金德當令，對應秋季。
齊戒：同“齋戒”，祭祀前整潔身心以示虔誠。
嘉幣：祭祀用的幣帛，古代以束帛為祭祀禮物。
嘉玉：祭祀用的玉，古人以玉通神。
奠：放置祭品，表達對神明的敬獻。
庶幾：表希望，意為“或許能夠”。
此為宋代《納火祀大辰十二首》組詩之一，用于祭祀大辰星（心宿二，主火）的“奠玉幣”儀式。宋代重視郊廟祭祀禮儀，此類樂歌是國家祭祀體系的重要組成部分，反映了古人“敬天法祖”的傳統信仰。
全詩圍繞祭祀大辰星的“奠玉幣”環節展開，通過描述齋戒的嚴謹、祭品的精良及獻享的虔誠，展現宋代祭祀儀式的規范與對神明的敬畏，是研究宋代禮樂文化的重要文本。
自從判清濁，人文肇古羲。中間更百圣，扶豎顛與衰?？酌纤啦蛔?，千載無明師。嗟此仁義路，舉世爭背馳。無人障橫潰，一朝墜民彝。微言雖尚在，骎骎化侏離。斯文亙萬古，悠悠竟何之。
一枕新霜，啼過夜烏，相伴垂白。江南怨煞蘭成，斷送舊春誰惜。行吟倦矣，況是酒醒天涯，重簾銷盡鶯花跡。迸淚染吳綃，祗鮫珠空織。孤寂。藜床戀晚，蕙帳驚寒，夢邊龍石。畫取風情，珍重殘山留碧。鸞腸易損，更費幾許清愁，傷秋分付閑箏笛。影事黯鐙前，盡番番追憶。
久客厭塵土，幽居懷翠微。只馀清夜夢，長作故山歸。菊已開三徑，松應長十圍。晨鐘忽驚覺，猶有露沾衣。
逸氣飄飄似欲仙，不論茅舍玉堂前。眾芳無此風神秀，十友推為行輩先。佳實尚堪為世用，香名更喜有詩傳。蕭蕭白發差同色，也欲拈花上鬢邊。
焦山熱肺腸，有事便要了。今歲閏九月，來年春氣早。頂門三只眼，常要光皎皎。照顧溈山水牯牛，莫教吃卻他人草。
沈郁難自居，偶思散遐囑。主丈登西林，斷崖倚修竹。崖上叢花開，飛禽自相逐。崖下清川流，水光泛嘉木。四月風雨多，平野一時綠。長嘯白日低，煙云起空谷。俯視萬化間，勞生亦何足。
紫騮踏碎玲瓏雪。霜街夜色明于月。深巷度琵琶。鐙紅鳳女家。相看元似客。啼笑空前跡。鏡閣夢重來。秋寒生綠苔。
壯矣府中縣，索如城外村。墨池今掃跡，石筍舊馀根。風急漢弦斷，雨多秦鏡昏。新秋一懷古，情緒若為論。
潦雨彌旬月，予方念鞠窮。子行何草草，別語又匆匆。漢沔英靈在，江山今昔同。未須登峴首，先合拜隆中。
昔時累科舉，讀書患不足。天今予我暇，有書真不讀?；突桶偈バ模鍙睾瘛＿z澤存讀書，浸作生民福。靜觀靈臺中，萬象森在目。天寒境自明，欲淺機自觸。斯文化異端，骎骎即深谷。晞顏以自勵，吾欲求之復。
聳仙姝螺髻，擁晴翠，立中流。看北固亭臺，南徐壁塢，今古悠悠。輕帆趁潮曉渡，倚松寥、高閣對清秋。寂寞江山踞虎，蒼茫田地浮鷗。扁舟。去還留。臨絕巘，俯滄洲。望東溟浩渺，鯨鯢蹴浪，海思云愁。嚴疆更無戎索，任修羅、戈戟亂神州。庾信暮年詞筆，哀吟豈獨江頭。
詩濤難放筆頭乾，歸及初晴素魄圓。善譽敢論當世比，佳萹應任老夫傳。凌云列岫堆螺髻，出水新荷點翠鈿。報政還朝知不晚，追隨能復記當年。
焦山僻在海門邊，得到其中是夙緣。要會相逢一句子，春風依舊似當年。
華陽有客似重來，新見云林別館開。寒日半巖松鶴起，腥風萬壑雨龍回。琴床流露滋瑤草，丹鼎飛春上玉梅。居者未知清且遠，人間咫尺望蓬萊。
水香搖浦溆。記柳外停車，山衣飄雨。歸云裊殘縷。睇煙郊晴色，一臺高據。林泉付與。盡蹉跎、酒懷琴緒。傍苔墻、愁篴拈來，怕有冷鷗偷覷。凝佇。吟亭紅老，別岫青孤，舊悰何許。多情巾屨。偏捎到、感秋語。料行歌側帽，霜林巡遍，也似征鴻待侶。賺宵來、客枕凄迷，夢邊塔宇。
