高宗郊祀前朝享太廟三十首 皇帝出小次用《干安》。
夙戒告備，禮節俯成。
妥侑惟干，氛氳夜澄。
有嚴有翼，列圣靈承。
於穆清閟，肅肅無聲。
夙戒告備，禮節俯成。
妥侑惟干，氛氳夜澄。
有嚴有翼，列圣靈承。
於穆清閟，肅肅無聲。
清晨戒飭已準備完備，禮儀程序順利完成。以剛健之德安享祭品，夜晚霧氣澄清。莊重恭敬中，各位祖先神靈來接受。肅穆清凈的太廟中，一片寂靜無聲。
夙戒：早有戒令，預先準備。
俯成：順利完成，俯有順遂之意。
妥侑（yǒu）：安享祭品，侑指勸食。
干：剛健，此處指天或帝王的德行。
氛氳（fēn yūn）：霧氣彌漫的樣子。
有嚴有翼：嚴肅恭敬的樣子，典出《詩經·小雅·六月》。
於穆（wū mù）：贊嘆之詞，意為肅穆。
清閟（bì）：清凈幽深，指太廟。
此詩為宋高宗郊祀前祭祀太廟的樂章，屬《干安》樂調。宋代郊祀是國家重要禮儀活動，前朝享太廟為郊祀前的儀式，旨在通過祭祀祖先祈求護佑。詩中描繪的是皇帝從臨時休息處（小次）前往主祭場所時的場景，體現了宋代宮廷對祭祀禮儀的高度重視。
詩中緊扣祭祀主題，從準備、環境到神靈接受的過程，層層鋪陳，突出儀式的嚴謹與莊重，是宋代宮廷祭祀文學的典型代表，展現了古代‘敬天法祖’的禮制文化。
不見虎頭墨妙，聊尋燕頷將軍。興來未妨覓句，勝處端須策勛。
礎潤濕欲雨，月暈知有風。大哉天地理，機熟潛可通。念彼在世人，心隱無由窮。斯人異好惡，是非汩真情。鵝有翅莫飛，蛇無足能行。世事亦如此，未可一概評。足隨意以行，目惟心所視。若必待使之，動行即相戾。是故造自然，斯為理之至。鷺白固匪珍，鴉黑亦非貴。使其色相反，人皆競稱瑞。世情惟尚奇，在理則為蔽。足安咫尺地，臨險生憂危。世故日紛擾，逐物心難持。心定境亦定，禍福安能移。一氣有清濁，二儀成覆載。魚鳥各飛潛，草木異榮敗。不齊乃至齊，造化所以大。瞽者不視色，聾者不聽聲。觀其動作間，視聽由心生。一心茍有蔽，耳目絕聰明。
千尋碧皺倚空蒙，湖眼山眉態不窮。錯訝樓臺緣蜃氣，中天涌出化人宮。
滑滑春泥塞路途，漫漫新水漲江湖。出門世路皆行險，只好山林聽鷓鴣。
滄桑半掩舊風華，五蝠祥和接入家。思得瞿塘中峽水，閑時活火煮新茶。
柳條垂影馬鞍清，張緒華年別有情。狂雪莫教吹一點，?閑粘著鬢邊明。
客心悲似謝玄暉，寒渚秋河入望微。伏櫪驊騮長北向，繞枝烏鵲漫南飛。風蘿送笛情堪遺，云路攀梯愿已違。不解謀生憂世宙，可知狂瘦遜癡肥。
澹黃輕白紫還層，晚覺栽花一枝成。晝永荀爐薰馥麝，月明秦錦焰霜燈。英餐楚些詞空慨，酒送江州醉易憑。滿目秋光興未了，杖黎還覓看云僧。
衰白相逢贛水邊，十年存沒竟誰賢。別來舊隱荒三徑，醉后高談驚四筵。晚節功名君未免，半生憂患我堪憐。秋風久負莼鱸約，歸夢時時到剡川。
仙人賣玉杖，乘鹿去山林。浮杯度池曲，摩鏡往河陰。井內書銅板，灶里化黃金。妻搖五明扇，妾弄一弦琴。暫游忽千里，中天那可尋。
乘輿侵曉度層巒，駐蹕平原更覺寬。西去連山通代谷，北登峻嶺入長安。云飛斥候清秋遠，鳥避軍門白日寒。玉帳前頭因閱武，傳宣賜宴圣情歡。
江都全盛日，錦纜引龍舟。畫楫三千女，空馀邗水流。
不見舊時臺榭，空聞千古風流。滿地山花落去，幾番麋鹿來游。
幕賓舊隱傍遙岑，喬木千章翠作林。祖禰昔聞培厚澤，衣冠今喜映華簪。奉喪盡禮寧親魄，待選趨朝聽玉音。盛世功名期顯達，蹉跎莫遣二毛侵。
梅花在嶺南，儂歡在山東。梅花歡所愛，不得附冥鴻。
