聽雨
山廚壓炊煙，野雨起薄莫。
孤客臥空床，不識門前路。
回風已若休，入壑忽如赴。
荒林啼鬼車，往往不見處。
鄰翁起厭勝，呪作禹余步。
聽雨雜呪聲，起歌助其語。
呪靜雨亦止，還眠向窗曙。
山廚壓炊煙，野雨起薄莫。
孤客臥空床，不識門前路。
回風已若休，入壑忽如赴。
荒林啼鬼車，往往不見處。
鄰翁起厭勝，呪作禹余步。
聽雨雜呪聲，起歌助其語。
呪靜雨亦止，還眠向窗曙。
山間廚房炊煙緩緩壓下，野外的雨在傍晚時分悄然興起。孤獨的旅人臥于空床上，連門前的路都辨不清。回旋的風似乎停了，卻又突然像奔赴溝壑般刮起?；牧种泄碥國B啼叫，常常在看不見的地方。鄰家老翁起身做法驅邪，邁著禹步念著咒語。聽著雨聲夾雜著咒語聲，我起身唱歌附和。咒語聲停雨也停了，我又睡去直到窗前透出曙光。
山廚：山間的廚房。
薄莫：即薄暮，傍晚。
孤客：孤獨的旅人。
回風：回旋的風。
鬼車：傳說中的怪鳥。
厭勝：一種巫術，通過特定的儀式和咒語來驅邪避災。
呪：同“咒”。
禹余步：相傳大禹治水時所創的一種步法，后來被道教用于法術儀式。
具體創作時間和地點難以確切知曉，但從詩中“孤客”可推測詩人可能處于旅途之中。當時或許是在山間村落，遇到了雨夜詭異的情景，在孤獨寂寞的心境下創作此詩。
這首詩主旨圍繞雨夜的經歷和感受，突出了孤寂的氛圍。其特點是環境描寫生動，將自然景象與民間巫術相結合。在文學史上雖可能不太知名，但展現了詩人對生活場景的細致描繪和獨特情感表達。
無物思量。萬慮皆忘。坐兩班、大眾禪床。粗衣遮體，糲飯充腸。有一函經，一佛像，一爐香。功課尋常。道行非狂。愛山中、白晝偏長。翠苔巖洞，綠竹山房。有一天風，一天月，一天涼。
松嫩堪餐。竹密須刪。息塵緣、何事相干。心超物外，身處人間。有十分清，十分淡，十分閑。學道非難。守道多艱。結跏趺、坐斷塵寰。若空僧舍，寂寞禪關。對幾層云，幾層水，幾層山。
四序無窮。萬物皆同。守空門、佛祖家風。香煙裊白，燭影搖紅。對翠梧桐，金菡萏，玉芙蓉。潦倒山翁。少小頑童。天性而、一樣疏慵。偶來塵世，忘卻山中。有一枝梅，千竿竹，萬年松。
頓脫塵羈。深處幽棲。兀騰騰、絕處忘機。繩床石枕，竹榻柴扉。卻也無憂，也無喜，也無非。淡飯黃齏。寂寞相宜。類孤云、野鶴無疑。策筇峰頂，巖洞閑嬉。但看青山，看綠水，看云飛。
欲出樊籠。須契真宗。善知識、千載難逢。宏施捧喝，擊碎虛空。卻有鉗錘，有爐鞲，有機鋒。坐對孤峰。嘯月吟風，握龍泉、坐鎮寰中。野犴絕跡，狐兔潛蹤。卻善調獅，善伏虎，善降龍。
蘇秀道中，自七月二十五日夜大雨三日，秋苗以蘇，喜而有作。
一夕驕陽轉作霖，夢回涼冷潤衣襟。 不愁屋漏床床濕，且喜溪流岸岸深。 千里稻花應秀色，五更桐葉最佳音。 無田似我猶欣舞，何況田間望歲心。
年年暑去皆有期，今年暑去何遲遲。 不知搖敗幾團扇，得到西風吹面時。
寒仗丹旄引，陰堂白日違。暗燈明象物，畫水濕靈衣。 羽化淮王去，仙迎太子歸。空馀燕銜士，朝夕向陵飛。
一年憂喜今宵過，兩鬢風霜明日新。 書劍自憐多病客，江湖同是放歌人。 宮中燭映西山雪，笛里梅傳上國春。 他日聽鶯懷舊侶，不知誰共醉芳晨。
長夜生寒翠幕低，琵琶別調為誰凄？ 君心無定如明月，才照樓東復轉西。
只道成都路八千，誰知從此便西川。 行人一見成深省，大道多歧穩著鞭。
?甓為城一水旁，誰將孤壘捍瀟湘？左丞親獎三軍士，諸將皆成百煉鋼。
高密信為功第一，孔明如在國寧亡。上游緣此無藩蔽，徒使英雄信感傷。
監牢且作玄都觀，我是劉郎今又來。 能受天磨真鐵漢，不遭人嫉是庸才。
機云同住素心違，堪嘆頻年事事非。 許靖敢辭推馬磨，王章猶在臥牛衣。 命奇似此人何與，我瘦如前君豈肥。 來日連床雞戒曉，碧湘宮畔雨霏霏。
紫簫吹破黃州月。簌簌小梅花，飄香雪。寂寞花底風鬟，顏色如花、命如葉。千里в兵塵、凌波襪。心事鑒影鸞孤，箏弦雁絕。舊時雪堂人，今華發。斷腸金縷新聲，杯深不覺琉璃滑。醉夢繞南云，花上蝶。
