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刷刷題

探梅

作者: 熊禾 (宋代)

我歸及初夏,正值梅黃時。曾得二三友,共賦梅仁詩。當時梅樹下,捋實攀條枝。顧此廊廟物,棄之或涂泥。豈不盤實供,酸澀終見遺。古來遇不遇,物理亦可推。

涼風八九月,葉盡條枝痿。精華雖內腴,知者良亦希。而況腔殼中,認此一性微。古今詠梅者,此趣誰得知。仁者天地心,生生無窮期。維此生之性,物物皆有之。安得似此梅,獨秉純陽姿。一枝一太極,靜動常相隨。卻于坤復間,微微見端倪。凝陰不翕固,陽德無繇施。所以探梅人,用意常在茲。

清霜十月旦,吟邊發新題。梅亦顧我笑,笑我世俗為。無華亦無實,此境正自奇。半年不我問,覿面當何辭。見花始知樹,識趣毋乃卑。我今對梅語,此道何足疑。自守固爾分,求知豈其宜。伯夷合餓死,箕子當明夷。嚙雪海上郎,履霜野中兒。今我故來意,豈伊常情窺。

入冬雨霜多,玄冥張其威。婉孌荊棘間,正恐不自持。探梅愿梅早,我獨愿梅遲。臘前與冬后,生意真如絲。微陽不愛護,迓續今其誰。

憶昔少年日,看花來京師。買舟西湖上,曾造孤山涯。孤山不可往,葛嶺高巍巍。豺梟正嘷舞,龍鹓何處飛。不待歲月換,已覺人民非。逋仙喚不起,歲晏亦徑歸。

歸來三十年,清夢常依依。春事有代換,梅心無改移。春光年年有,我髪自早衰。但與梅久要,處處不暫離。所至必種梅,殷勤廢培滋。培滋不見盛,雪壓還霜欺。氣候固多乖,人事亦如違。

行行去尋芳,三年海南陲。雪霜不到地,生意當融怡。舊來種梅處,更自荒弗治。甚者斧為薪,令人重懷悲。拂衣歸去來,天風吹人衣。舍南有古樹,久矣閱歲期。至剛肯受磷,至潔寧為緇。廊廟未覺高,山林豈云卑。但得余蔕在,一任羌管吹。

明年煙雨中,青子還累累。更看萌蘗生,生性常不虧。新根連舊根,不斷生生機。生機日以長,清陰漸成蹊。從此種千樹,春暗花垂垂。東風一解凍,萬卉紛芳菲。

譯文

我歸來時已是初夏,正趕上梅子成熟變黃的時節。曾與兩三位好友,一起創作詠梅仁的詩。當時在梅樹下,攀折枝條采摘梅子。看著這些本可置于朝堂的果實,卻被棄于泥中。難道不想用果實供奉?終因酸澀被丟棄。古往今來遇與不遇,事物道理可推知。八九月涼風起,梅葉落盡枝條枯萎。梅的精華雖藏于內,知曉的人實在稀少。何況梅核之中,那微小的生命力。古今詠梅之人,誰能知此真趣?仁者擁有天地之心,生生不息無窮盡。這生命的本性,萬物皆有。怎得像此梅,獨秉剛健之姿。一枝一太極,動靜常相隨。在陰陽交替間,微微現端倪。陰氣不收斂,陽氣無法施。所以探梅人,用意在此處。十月清霜晨,吟詩發新題。梅笑我世俗,無華也無實,此境自奇異。半年未相問,見面該說何?見花才知樹,識趣太淺陋。我今對梅言,此道何須疑。自守是本分,求知非所宜。伯夷當餓死,箕子處困境。海上嚙雪郎,野中履霜兒。我今來探梅,豈用常情看?入冬多霜雪,冬神顯威嚴。梅在荊棘間,恐難自保持。探梅盼梅早,我獨愿梅遲。臘前與冬后,生機細如絲。微陽需愛護,延續靠何人?憶少年看花,曾到京城來。泛舟西湖上,探訪孤山邊。孤山不可往,葛嶺高巍巍。豺梟正狂舞,賢才何處飛?未等歲月變,已覺人不同。林逋喚不起,歲末獨自歸。歸來三十年,清夢常縈繞。春景雖輪換,梅心未改變。春光年年有,我發早斑白。與梅有舊約,處處不相離。所到必種梅,殷勤來培育。培育未繁盛,雪壓霜又欺。氣候多不順,人事也相違。遠行尋芳去,三年在海南。雪霜不到地,生機應和樂。舊種梅之處,更加荒蕪了。甚者砍作柴,令人更悲傷。拂衣歸鄉去,天風吹我衣。屋南有古樹,久歷歲月長。至剛不受損,至潔不被染。朝堂不覺高,山林不低微。只要蒂還在,任它羌笛吹。明年煙雨中,青果又累累。再看新芽生,本性永不虧。新根連舊根,生機不斷絕。生機日漸長,綠陰成小路。從此種千樹,春日花滿枝。東風一解凍,百花齊芳菲。

注釋

梅黃時:梅子成熟變黃的時節,通常指春末夏初。

廊廟物:本指可置于朝堂的珍貴物品,此處指梅子。

物理:事物的規律、道理。

純陽姿:指梅剛健不屈的品性。

伯夷:商末孤竹君之子,不食周粟而餓死,象征堅守氣節。

箕子:商紂王叔父,因進諫被囚,《周易》有“箕子之明夷”卦,喻處困境而守志。

玄冥:傳說中冬季之神,代指寒冷的冬天。

逋仙:指北宋隱士林逋(號和靖先生),隱居杭州孤山,種梅養鶴,世稱“梅妻鶴子”。

羌管:羌笛,此處代指外界干擾。

創作背景

此詩或作于作者晚年,詩中提及“歸來三十年”“三年海南陲”等經歷,推測作者可能有宦游、貶謫或漂泊生涯。通過回憶少年探梅、種梅經歷,結合對梅的品性的思考,反映其歷經世事變遷后,仍堅守自守、不隨流俗的人生態度。

簡析

《探梅》以“探梅”為線索,貫穿回憶、議論與抒情,借梅的生長際遇與自身經歷,闡釋“生生不息”的生命哲理與“自守本性”的人生態度。詩中既贊梅之堅韌,亦喻己之志,體現了傳統文人托物言志的創作特色,在詠梅題材中獨樹一幟,兼具文學價值與哲理深度。

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