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上嚴(yán)廉訪十首 其八

作者: 熊禾 (宋代)

煌煌五星聚,瑞世啟文治。

明道十事奏,橫渠一方議。

有志不得行,曲學(xué)竟持世。

六經(jīng)亡其一,此責(zé)竟誰諉。

譯文

明亮的五星匯聚,這祥瑞之兆開啟了崇尚文治的時(shí)代。有像范仲淹呈上《答手詔條陳十事》那樣闡明治道的奏疏,也有像張載提出的一方之見解。但有志向的人卻無法施展抱負(fù),邪僻的學(xué)說竟然把持了世道。六經(jīng)中缺失了一部,這責(zé)任究竟該推諉給誰呢?

注釋

煌煌:明亮的樣子。五星聚:五星相聚,古代認(rèn)為是祥瑞之兆。

瑞世:為世間帶來祥瑞。文治:以文教禮樂治民。

明道十事奏:指范仲淹的《答手詔條陳十事》,提出了一系列改革主張。

橫渠:指張載,北宋思想家,其學(xué)說有重要影響。

曲學(xué):邪僻的學(xué)說。

六經(jīng):《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六部儒家經(jīng)典,《樂》已失傳。

諉:推諉、推卸。

創(chuàng)作背景

此詩具體創(chuàng)作時(shí)間和背景較難確切考證。從詩中內(nèi)容推測,當(dāng)時(shí)社會可能面臨著文化學(xué)術(shù)方面的問題,邪僻學(xué)說流行,有識之士的主張得不到推行,文化傳承也受到一定影響。詩人或許處于這樣一個(gè)文化氛圍不佳的時(shí)代,有感而發(fā)創(chuàng)作此詩。

簡析

這首詩主旨在于批判當(dāng)時(shí)邪學(xué)盛行、有識之士不得志的社會現(xiàn)象,強(qiáng)調(diào)文化傳承的重要性和責(zé)任。它反映了詩人對社會文化狀況的關(guān)注和憂慮,在文學(xué)上以簡潔的語言表達(dá)深刻的思想。

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