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次晦庵先生韻自警

作者: 丘葵 (宋代)

我非欠缺圣非余,此性皆由氣與虛。

欲認(rèn)存亡為出入,莫嫌粗糲慕膏腴。

仰鉆未得有門入,酬酢方知講學(xué)疏。

一息猶存毋敢懈,從今要下死工夫。

譯文

我并非有所欠缺,圣人也并非有多余之處,人的本性都是由氣和虛構(gòu)成。想要認(rèn)清本性的存亡就如同出入之理,不要嫌棄粗茶淡飯而羨慕美味佳肴。努力鉆研卻還未找到入門的途徑,與人交往應(yīng)對時才知道自己講學(xué)的功夫還很欠缺。只要還有一口氣在就不敢懈怠,從今往后要下死功夫。

注釋

欠缺:不足。余:多余。

性:本性。氣與虛:中國古代哲學(xué)概念,氣通常指構(gòu)成萬物的基本物質(zhì),虛有虛無、空靈等含義。

存亡:指本性的存與亡。出入:這里可理解為一種道理、規(guī)律。

粗糲:糙米,泛指粗劣的食物。膏腴:指肥美的食物。

仰鉆:出自《論語·子罕》“仰之彌高,鉆之彌堅”,表示努力鉆研。

酬酢:指人與人交往應(yīng)對。講學(xué):研討學(xué)問。

一息猶存:還有一口氣,指生命尚在。毋敢懈:不敢懈怠。

創(chuàng)作背景

此詩為作者步朱熹(晦庵先生)之韻而作。朱熹是南宋著名理學(xué)家,其理學(xué)思想影響深遠(yuǎn)。作者可能在學(xué)習(xí)和踐行理學(xué)的過程中,深感自身學(xué)問和修養(yǎng)的不足,故而創(chuàng)作此詩自我警醒,以激勵自己不斷努力提升。

簡析

這首詩主旨在于自我警醒,強調(diào)要注重內(nèi)心修養(yǎng)和學(xué)問鉆研,不貪圖物質(zhì)享受。它體現(xiàn)了宋代文人對道德學(xué)問的追求,在理學(xué)發(fā)展的背景下具有一定代表性,反映了當(dāng)時文人的精神風(fēng)貌和價值取向。

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