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程朱之學(xué) 其三

作者: 陳普 (宋代)

楊氏枯不生,墨者散無紀(jì)。

申韓明不仁,黃老信非禮。

豈難定邪正,未足容臧否。

世有顏孟徒,一鼓俘其壘。

獨(dú)惟一妖鳥,來自昆侖趾。

其高出天地,其毒逾蛇豕。

名公不能辨,韓愈亦竊喜。

高士溺其深,愚夫樂其鄙。

精散不知收,魂飄不能止。

五典潛掃除,三綱悉淪委。

遂令四海人,沒溺懷襄水。

絕非是似圣,大病在近理。

仁哉天地心,特出程朱子。

譯文

楊氏之學(xué)如枯木不再生長,墨家學(xué)說已散亂無章法。申不害、韓非主張不仁,黃老之學(xué)確實(shí)不合禮儀。難道難以判定邪正嗎?只是還不足以容納褒貶。世上有顏淵、孟子那樣的賢徒,一鼓作氣就能攻破那些邪說的壁壘。偏偏有一只妖鳥,從昆侖山腳下飛來。它飛得比天地還高,它的毒害超過蛇和豬。有名望的人不能辨別,韓愈也曾暗自欣喜。高潔之士深陷其中,愚昧之人喜歡它的淺陋。精氣散失不知收斂,魂魄飄蕩不能停止。‘五典’被暗中掃除,‘三綱’都已淪喪。于是讓天下人,沉溺在泛濫的洪水中。它似是而非冒充圣人之學(xué),大問題在于看似合理。仁慈的天地之心,特意造就了程顥、程頤和朱熹。

注釋

楊氏:指楊朱學(xué)派,主張‘貴己’‘重生’‘人人不損一毫’的思想。

墨者:指墨家學(xué)派,主張兼愛、非攻等。

申韓:指申不害和韓非,法家代表人物,主張以法治國。

黃老:指黃帝和老子的思想,即道家思想。

臧否(zāng pǐ):褒貶、評(píng)論。

顏孟:指顏淵和孟子,儒家的杰出代表。

昆侖趾:昆侖山腳下。

五典:傳說中上古的五部典籍,也指五常之教。

三綱:君為臣綱、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V。

懷襄:本指洪水泛濫,這里比喻邪說橫行。

創(chuàng)作背景

程朱理學(xué)在宋明時(shí)期逐漸成為官方正統(tǒng)思想,在其發(fā)展過程中,與其他學(xué)派存在思想上的碰撞和斗爭。這首詩創(chuàng)作的背景可能是當(dāng)時(shí)一些非儒家的思想學(xué)說流行,對(duì)程朱理學(xué)所倡導(dǎo)的正統(tǒng)儒家思想產(chǎn)生沖擊,詩人站在維護(hù)程朱理學(xué)的立場上,批判其他學(xué)說,強(qiáng)調(diào)程朱理學(xué)的重要性。

簡析

這首詩主旨是批判當(dāng)時(shí)流行的非儒家思想,弘揚(yáng)程朱理學(xué)。其特點(diǎn)是觀點(diǎn)明確,通過對(duì)比和比喻等手法突出邪說危害和程朱之學(xué)的價(jià)值。在文學(xué)史上,它反映了當(dāng)時(shí)思想界的斗爭和程朱理學(xué)的影響力。

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