王宗起城南溪屋
水上小亭清更新
綠陰紈扇白綸巾
豈無修竹娛佳客
卻有清風來故人
老樹秋聲涼入骨
澄江波影玉生鱗
讀書偏愛虛窗靜
不管門前庾亮塵
水上小亭清更新
綠陰紈扇白綸巾
豈無修竹娛佳客
卻有清風來故人
老樹秋聲涼入骨
澄江波影玉生鱗
讀書偏愛虛窗靜
不管門前庾亮塵
水上的小亭清新而煥然一新，綠陰下手持細絹團扇、頭戴白色綸巾。難道沒有修長的竹子來娛樂佳客？卻有清涼的風像老朋友一樣前來相伴。老樹上秋聲颯颯，涼意透入骨髓；清澈的江波蕩漾，波光如玉石泛起鱗紋。我最偏愛在透光的窗前安靜讀書，不理會門前如庾亮車塵般的世俗紛擾。
紈扇：細絹制成的團扇，常見于古代文人雅趣之物。
白綸巾：白色的頭巾，為古代儒者常戴的便帽，象征閑適文雅。
修竹：修長的竹子，常作為高潔雅致的意象。
玉生鱗：形容江水清澈，波光粼粼如玉石表面泛起的鱗紋。
虛窗：透光的窗戶，指光線明亮、通透的窗戶。
庾亮塵：用典，庾亮為東晉名士，《世說新語》載其乘馬出行，塵土被稱為“庾公塵”，此處代指世俗的紛擾。
此詩具體創(chuàng)作背景無明確記載，推測為詩人游歷或隱居城南時所作。詩中描繪溪屋的清幽環(huán)境及讀書生活，反映了宋代文人對自然雅致生活的追求，或與詩人當時遠離官場、享受閑適有關(guān)。
全詩以城南溪屋為中心，通過環(huán)境、景物與生活細節(jié)的描寫，展現(xiàn)了清幽雅致的居住氛圍與安閑自適的生活狀態(tài)，突出詩人淡泊自守、偏愛讀書的高潔品格，語言凝練，意境幽遠，是一首典型的文人閑適詩。
蘊玉抱清輝，閑庭日瀟灑。塊然天地間，自是孤生者。
驚蟄先開薺菜花，一年春事漸繁奢。相思河畔青青草，獨秀溪邊嫩嫩芽。 閑意態(tài)，野生涯。盈筐薦飯美無加。世間一種甜滋味，留與高人子細夸。
心清養(yǎng)浩。星塵無擾。近林泉、輪蹄不到。活計蕭閑，任盈門、苔蘚圍繞。有滿院、落花風掃。鶴鳴露冷，猿啼月皎。日相陪、松花瑤草。受用無為，也不曾、身外尋討。悟衣珠、目前蓬島。
放心閑。樂林泉。山檀瓦鼎龍涎曖。寒＊興，冷茶煙。情湛湛，腹便便。陪游鹿，伴啼猿。凈靈源。火生蓮。清涼照見諸塵遣。明五眼，證重玄。珠瑩海，月沉淵。圓明相，應(yīng)無邊。
鏡潭弄秋月，始知秋興長。 金龜能換酒，客鬢不嫌霜。
吳興僧晝，字皎然，工律詩。嘗詣韋蘇州，恐詩體不合，乃于舟中抒思，作古體計十數(shù)篇為贄。韋公全不稱賞，晝極失望。明日寫其舊制獻之，韋公吟諷，大加嘆詠，因語晝云：“師幾失聲名，何不但以所工見投，而猥希老夫之意？人各有所得，非卒能致。”晝大伏其鑒別之精。
驛路西風冷繡鞍，離情秋色相關(guān)。鴻雁啼寒，楓林染淚，攛斷旅情無限。 【風入松】丈夫雙淚不輕彈，都付酒杯間。蘇臺景物非虛誕，年前倚棹曾看。 野水鷗邊蕭寺，亂云馬首吳山。 【新水令】君行那與利名干？縱疏狂柳羈花絆。何曾畏，道途難？往日今番， 江海上浪游慣。 【喬牌兒】劍橫腰秋水寒，袍奪目曉霞燦。虹霓膽氣沖霄漢，笑談間人見罕。 【離亭宴煞】束裝預喜蒼頭辦，分襟無奈驪駒趲。容易去何時重返？見月客 窗思。問程村店宿，阻雨山家飯。傳情字莫違，買醉金宜散。千古事毋勞吊挽。 闔閭墓野花埋，館娃宮淡煙晚。
白鶴山邊秋復春，張文宅畔少風塵。 欲驅(qū)五馬尋真隱，誰是當初入竹人。
一派遠光澄碧月，萬株聳翠獵金飆。 陶仙謾學長生術(shù)，暑往寒來更寂寥。
小年選入蕊珠宮，紫閣玲瓏十二重。 日侍上真修法事，水晶盤捧玉芙蓉。
院幽庵更小，嘉遁稱名尊。 展榻殊無地，看山別有門。 潮來供菜圃，云過隔城村。 了畢如來藏，任他風動搖。
愁。底事依人不去休。難拋卻，心上與眉頭。
也知隨俗調(diào)歸策，卻憶當年重出關(guān)。 豈是長居戶限上，可能無意馬蹄間。 中原百甓知誰運，今日分陰敢自閒。 倘有寸功裨社稷，歸來恰好試衣斑。
人無百年人，剛作千年調(diào)。待把門關(guān)鐵鑄，鬼見失笑。多愁早老。惹盡閑煩惱。我醒也，枉勞心，謾計較。 粗衣淡飯，贏取暖和飽。住個宅兒，只要不大不小。常教潔凈，不種閑花草。據(jù)見定、樂平生，便是神仙了。
不見甕天人，但見石上字。 誰能負甕去，奪我寥天思。 甕破奚有余，甕在奚不足。 吟作甕天辭，摩挲石苔綠。
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