敬和道山堂慶瞻御書韻
墨灑天奎映籀紅，
斯堂殿閣與俱隆。
方壺圓嶠神仙宅，
溫洛榮河造化工。
列圣文章千載重，
諸孫聲氣一時同。
著庭更有邦人筆，
稽首承休學二忠。
墨灑天奎映籀紅，
斯堂殿閣與俱隆。
方壺圓嶠神仙宅，
溫洛榮河造化工。
列圣文章千載重，
諸孫聲氣一時同。
著庭更有邦人筆，
稽首承休學二忠。
帝王的墨跡如奎星閃耀，映照著大篆的朱紅；道山堂與殿閣同輝，盡顯隆盛氣象。方壺、圓嶠這般神仙居所，也不及此處；溫洛、榮河的自然造化，更添祥瑞。歷代圣主的文章流傳千年，后世子孫的聲氣此刻相通。庭院中還有州人題筆，叩首承習二忠的風范。
天奎：指帝王的墨跡，奎星為二十八宿之一，古人認為主文章，故以天奎代指御書。
籀紅：籀文（大篆）的朱紅色字跡，代指御書的珍貴與莊重。
方壺圓嶠：傳說中海上的兩座仙山，此處借指道山堂如仙境般華美。
溫洛榮河：洛水、黃河的美稱，古人認為二水出祥瑞（如洛書、河圖），代指天地靈秀。
列圣：歷代帝王。
二忠：具體所指未明，或為當地推崇的兩位忠臣，此處泛指先賢忠良。
此詩為和韻之作，當是道山堂（或為藏御書的殿堂）展示帝王御書時，作者參與慶賀并應和而作。宋代帝王重視文治，常以御書彰顯文化權威，此類詩多為頌揚御書及文化傳承，反映當時文人對帝王文治的推崇。
全詩以“慶瞻御書”為核心，通過描繪御書的輝煌、殿堂的隆盛及對先賢的追慕，既贊頌帝王文治，又強調文化傳承的重要性，是宋代應制詩中典型的頌美與抒懷結合之作。
隱枕輕潮，拂塵疏雨，幽夢似真還斷。鶯雛燕婉，依約年時，花下試翻歌扇。憔悴鬢怯春寒，慢掠輕絲，柳風如箭。甚陽臺渺邈，行云無準，楚天空遠。應喚覺、當日琴心，祗今詩思，惆悵客衣塵染。釵留股玉，襪襲鉤羅，荏苒膩寒香變。問訊多情，別后笑巧顰嬌，對誰長倩。但晚來江上，眼迷心想，越山兩點。
行年二十九，電光豈遽收。觀河生百喟，何如泛虛舟。當喜我必喜，當憂我輒憂。盡此一報形，世法隨沈浮。
洛京韞櫝起儒珍，進講忠規德日新。禁苑金絲舞垂柳，萬方已被發生仁。
明雪羅窗，小梅清靨妝初洗。試鐙風起。飄斷行云地。漏轉瓊簽，說盡天涯事。愁如水。曉寒籠被。春到檐聲里。
弱齡抱微尚，實恥為身謀。頗依夷惠閒，不擇趙魏優。意行忘坎阱，失腳復何尤。但存斗升養，過此今無求。
瞪目諦觀時，風絲萬緒風。一聲潮雪響，打入正思惟。海霧斂，山容開。神珠在掌，明鏡當臺。普門無鎖鑰，俗客不曾來。聲成文，謂之音。作如是觀，海底摸針。空王至今，悠悠我心。趁隊選圓通，無端立下風。當時供死款，錯說在聞中。輪珠一百八，數了從頭數。念茲在茲，不知其數。自謂初于聞中，驢年入流亡所。補陀月，龍眠筆。筆有痕，月無跡。跡其跡，普門寂寂。跡既忘，四達皇皇。聲亦觀，色亦觀。空劫后，空劫前。風動塵起，山深水寒。萬竅不風，千波弗瀾。天低月高，山深水寒。普門無路入，終始不曾關。從聞思修，錯了路頭。將錯就錯，隨流入流。補陀山鬼窟，海月半輪秋。從聞思修，入三摩地。動靜二相，了然不生。補陀小白花山上，弗聽流鶯啼一聲。籃盛魚，不盛水。弗自噇，提入市。秤子無星，鉤頭有餌。為散亂人，現如是相。方其定時，孰為此像。定亂一如，此像亦無。若言無像，天地懸隔。
三尺寒光射斗牛，鏌铘提處鬼神愁。蠻夷不識軍將令，誤入重圍血頸流。
春風驛路苦迍邅，再入東林思惘然。溪午鐘鳴僧不語，花明院靜客停鞭。千峰已歇馬頭雨，萬壑猶飛樹杪泉。不是宰官才佞佛，皈依曾憶廿年前。
漠漠早春煙，孤帆何處邊。四方風自轉，千里草長懸。疾鳥爭歸路，驚潮起晚天。途窮方努力，多謝順流船。
太液秋風千頃波。夜船過處月明多。難堪粉鏡生華發，漸有輕寒上繡羅。花解語，鳥能歌。碧云紅葉自婆娑。驚鷹人去妝臺遠，便許相逢奈老何。
胥江潮水歇，一碧唾江清。入饌銀魚短，沿流木筏橫。鹽愁關吏詰，衙共野猿爭。太息豺狼窟，前年此設兵。
楓落吳江肅曉霜。洞庭波靜耿云光。芳苞照眼黃金嫩，纖指開新白玉香。鹽勝雪，喜初嘗。微酸歷齒助新妝。直須滿勸三山酒，更喜持杯云水鄉。
百花誰似玉梅妍，動是飛仙靜益仙。絕色驚看天不老，同心癡望月常圓。三年盡受回眸愛，一夕曾邀恣意憐。素女若容緣再續，今宵雙拜桂花前。
我家在田里，早習耕與鋤。頻年飽祿食，揣分慚農夫。得歸理先業，棄壤成膏腴。秋來稼初熟，藹藹黃云敷。登場未溢廩，先擬輸王租。所希食其力，敢憚四體劬。
侍宴群儒立絳都，太清樓下望金輿。御前棗刻親摹寫，手賜新鐫古法書。
