唐昌地理王生求詩
千古青囊破六丁，太原衣缽在心經。
天教文字留心印，世有兒孫振說鈴。
跨斷九龍行地脈，踏翻八卦撼天星。
靈犀一點無傳訣，莫向山頭泥鬼靈。
千古青囊破六丁，太原衣缽在心經。
天教文字留心印，世有兒孫振說鈴。
跨斷九龍行地脈，踏翻八卦撼天星。
靈犀一點無傳訣，莫向山頭泥鬼靈。
千百年來精通堪輿之術可破神怪之力，太原的堪輿衣缽已銘記于心。上天讓文字留下心印，世間有兒孫能傳承學說。跨越九龍探尋地脈，踏翻八卦撼動天星。靈犀一點并無可傳的秘訣，不要在山頭迷信那些鬼怪靈異。
青囊：古代堪輿學著作《青囊經》，這里代指堪輿之術。
六丁：道教神名，泛指神怪之力。
太原衣缽：可能指源自太原的堪輿流派傳承。
心經：這里比喻牢記于心。
說鈴：比喻學說、言論。
九龍：可能指地理上的九龍山脈或風水格局。
八卦：易經中的八卦，與風水相關。
靈犀：指敏銳的洞察力。
具體創作時間和地點難以確切知曉。可能當時堪輿之術較為流行，有唐昌地理王生向詩人求詩，詩人借此表達對堪輿之術的看法和態度。
這首詩主旨在于肯定堪輿學傳承，又提醒人們不要盲目迷信。其特點是將神秘的堪輿學與理性思考相結合。在文學上展現了當時對堪輿文化的一種思考態度。
匹馬出金陵，冠蓋雜途擁。日落到江東，官舍頗清迥。秋月當窗明，永夜霜氣重。孤榻不成眠，一雁度寒隴。艤船欲渡江，潮勢兼天涌。須臾波浪平，百櫓相曳踵。嘔啞響中流，舉目神駭悚。安得在周行，我命若膠鞏。
境地平和心態寧，夜來風雨不須驚。滄桑久歷身猶健，茶飯俱甘神益清。坐擁書城堪笑傲，夢游閬苑任從橫。平生自哂無奇志，只愛詩騷是正聲。洙泗家風潤澤深，年方舞象效哦吟。離鄉負笈奔千里，古廟青燈惜寸陰。勉稱恩師傳缽意，難忘慈母倚閭心。寒窗伏案咿唔夜，猶自青青似子衿。九十三年如一瞥，驀然回首亦吁噫。正當孽海橫流日，恰是高山仰止時。局促轅駒難展足，飛騰河鯉易傷鰭。文章未必關窮達，無限上綱誠足悲。一生低首向韓蘇，浩海雄濤孰可如。生也有涯須惜福，老而無饜是耽書。上窺姚姒茫無際，俯弄孫曾樂有馀。后院丹樨蓬勃發，含苞欲放此其初。
魚水千年慶，龍云億載春。乾元開泰運，圣主得賢臣。畫像丹青炳，書題刻畫真。春宮承寵舊，秋谷賜名新。扶日登皇極，經邦贊化鈞。甘盤基相業，傅說應星辰。報國非私已，逢時豈愛身。誰能動天子，今復見山人。始白詩書效，行看俗化淳。碩陳歸美意，作誦比丞民。
紅葉村邊白板扉，林間剝啄愧新知。離居自信難同俗，載酒何時許問奇。黃蘗人亡空有寺，錦袍仙去更無詩。知君此日登臨意，不比兒曹飽腹嬉。
燈煙一帶紫光斜，何處新妝踏落花。前面金蓮雙綵燭，行人知是五侯家。
參差江上笛，長似怨湘君。況復離群夜，高齋月下聞。
癡想歸來老逸民，鄉邦變亂孰曾經。狂童當面能為盜，儒者修身轉近刑。且廢詩書習椎魯，便拋田宅耐飄零。等閑失馬家無恙，一任呼牛身得寧。
埋照逃虛只自知，壯心消盡學呆癡。愛看瀟灑頻調鶴，厭見贏輸懶下棋。萬卷書淫何日了，半生詩癖倩誰醫？續騷不用為天問，造化元來是小兒。
何年遠城市，來此寄高情。客有求書札，誰從隱姓名。茅茨寒更濕，花竹晚初成。江海尊前意，依依見弟兄。
渺渺中流?小舠，露華初冷碧天高。一痕落鏡秋宜月，萬籟無風夜自濤。消盡霸圖猶說蠡，傳流餉道不通漕。浮樽自適東南興，何必淋漓污錦袍。
水邊兩鵠語時，山下一牛鳴地。蒼梧翠竹森然，長與閑云臥起。
千載駝鈴寂，消沉漢與唐。泉開明月白，窟啟塞沙黃。餓虎何須飼，毒龍今更狂。如來本無體，垂手對空王。
竹徑裹茅茨，荒煙晚未炊。氄禽爭灌木，吠犬守巴籬。涉世終于拙，歸田已自遲。老親頭白盡，眠雨話吾私。山冱雪云低，荒蕪略有蹊。逢人多說虎，隔塢忽聞雞。寒剖蜂房戶，晴分麥町畦。邇來神亦健，薄飯厭羹藜。且莫嫌窮僻，山居盡自奇。候樵分玉蕈，熏穴得香貍。杯雋明冰片，崖寒孕雪芝。不遺吾一美，慚爾野人為。近況居然野，稱呼只墅民。有詩供課最，無債惱比鄰。性亦無嫌懶，人多不解貧。每過田父宿，吾自認吾真。牛背夕陽暖，沙頭霜葉寒。酒生寧可薄，橘老尚多酸。友昔幾相賣，山吾素所歡。墻陰有茅茨，留得菊花看。
才閣南沙榻，乘閒我又來。為誰山有月，從此徑無苔。霜怯千年樹，云低百尺臺。題名忘歲月，巖畔桂初開。
巖壑恣登臨，瑩目復怡心。風篁類長笛，流水當鳴琴。
